天津的妈祖庙始建于大直沽,泰定时遭火灾,后来在直沽另建新庙,即是《元史》所记泰定三年八月“作天妃宫于海津镇”者。至正五年都漕万户府又拨款重建大直沽天妃宫,于是直沽便有了东、西二座天妃宫。......
2024-10-30
天津两座敕建天妃宫
蒋维锬
在海河的东西两岸,历史上各有一座天妃宫古建筑群,俗称东庙和西庙。而今古文化街中段的那座天后宫就是西庙,其正门横额上雕有“敕建天后宫”五个字,蓝地金字,十分醒目。据说旧额上原有款识,上款“乾隆乙巳秋九月”,下款字迹模糊不清。那么是不是可以据旧款判断为清朝乾隆时敕建的呢?应该说不可以。因按落款规例,上款所署年月仅表示题写的年代,下款一般署题写人的职衔、里籍和姓名。所以,“乾隆乙巳”只是后人题额的年代。又据故老考述,“原有山门即坊后的中殿,这山门是这时新建的,并非原有”。也就是说这个额名是“乾隆乙巳”新建山门时请某位名家题写的。
那么西庙究竟是何时敕建的呢?这里不妨先说一下敕建的含义。所谓敕建,有两点内涵:一是钦奉皇帝的诏敕而建,故名;二是建庙费用由朝廷国库(官帑)报销。关于西庙的敕建年代,最权威的记载是《元史·泰定帝纪》:“泰定三年七月甲辰,遣使祀海神天妃。八月辛丑,作天妃宫于海津镇。”这是历史上唯一把修建一座天妃宫载入正史的帝王本纪,当然应属敕建。清初徐乾学编撰的《资治通鉴后编》记得更为明确:“辛丑,帝次中都畋於翁果察图之地,作天妃宫于海津镇。”海津镇即史称小直沽,也即西庙所在地。《畿辅通志》载:“天妃宫在县东门外,《元史》:‘泰定三年作天妃宫于海津镇。’即此。”
天津还有一座敕建天妃宫,就是位于河东大直沽的东庙。从明朝任天祚作的《重修敕建灵慈宫天妃碑记》可知,东庙的门额原名“敕建灵慈宫”,也是五个字。而“灵慈”二字则是元天历二年御赐的庙额。任碑的残额已在东庙遗址出土,石上尚留“重修敕建”四字,更确证东庙为敕建之庙无疑。至于敕建的具体年代,则可以从元人危素的《河东大直沽天妃宫碑记》探悉:“护国利民广济福惠明著天妃祠,吴僧庆福主之。泰定间弗戒于火,福言于都漕万户府,朝廷发官帑币钱,使更作焉。”也就是说,东庙是因被火灾所毁,经住僧报告都漕万户府,由万户府奏请朝廷发官帑敕建的。(按:元代专司海运的都漕万户府设在苏州。)据《古今图书集成》等书记载,苏州原有一座宋代建的旧庙,泰定四年,由都漕万户府奏请敕建新庙。而东庙住僧庆福是苏州人,他知道万户府曾奉敕在苏州建新庙这件事,所以就请求万户府再为东庙奏请敕建。是则东庙可能敕建于泰定五年,是年泰定帝驾崩,当年文宗立朝,翌年赐额“灵慈”,故东庙额名“敕建灵慈宫”。(www.chuimin.cn)
天津东西二庙虽然皆为泰定帝敕建之庙,而且敕的年间相距仅两年,但其历史背景却有两点明显的差异。其一,西庙是皇帝自上而下敕谕建造,而东庙则是自下而上报到朝廷发官帑建造。其二,西庙是奉敕创建,东庙则是奉敕重建。至于东庙的初创年代,史料有两种不同记载,一说是元延祐年间,一说是元至元年间,这里就不作详细讨论了。
总之,天津有两座敕建天妃宫也是历史的唯一。沿海的城市有多座天妃宫不足为奇,而一座城市有两座敕建天妃宫则是绝无仅有的。
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