妈祖文化与天津，刘云若笔下的天后宫

2024-04-16 百科知识版权反馈

【摘要】：刘云若笔下的天后宫侯福志1928年1月31日，《东方时报》副刊“东方朔”刊载了著名小说家刘云若的《写于除夜》一文，其中有一段关于天后宫的记述，读来颇多韵味。在文中，刘云若还记述了天后宫过年时的热闹情景。有趣的是，在《写于除夜》一文中，刘云若还用韵文形式，以其生花妙笔记录了天后宫除夕之热闹场景，读来幽默风趣。

刘云若笔下的天后宫

侯福志

1928年1月31日，《东方时报》副刊“东方朔”刊载了著名小说家刘云若的《写于除夜》一文，其中有一段关于天后宫的记述，读来颇多韵味。

在文中，刘云若描述了自己儿时过年的情景。与许多儿童一样，刘云若年少的时候也是特别爱过年的。“忆昔儿时，盼年真如望岁，腊鼓方敲，即梦见剪彩烧灯之盛。”每到除夕这一天，“喜茁心花”。家人忙着过年，刘云若亦随大人“跳跃张罗”。但因为笨手笨脚，常常要帮倒忙。对联还没贴好，红纸已然撕破。“炉香初炷，惊看燃窗”。因此，屡屡遭到大人的呵斥。但呵斥之后，大人依然要给刘云若换上新衣服，给压岁钱。转瞬间又化悲为喜：“着新衣即凸腹，得少钱辄敲囊作响。”偶尔，在除夕之日，刘云若还要随大人去看场戏，“归来觉所见事物，无不余味盎然，足供十日回想”。笔者分析，在刘云若几乎所有小说中，均有对唱戏场面的描写，大概跟他小时候的这些经历有关吧。

在文中，刘云若还记载了有关“丁大少”的一则典故。刘云若最喜欢的守岁食品是糖墩儿（糖葫芦），特别是爱吃丁伯玉的糖墩儿。“售糖墩著名者，以丁三为最。丁字伯玉，津中世家子。少年精研食谱，零食尤著。”“余髫龄犹及尝丁氏之琥珀桃仁，后丁家中落，遂售糖墩为业。昔以精心制以自娱者，今乃制以娱人。转眼沧桑，可哀也。每于街头见丁，沿街唤卖，一仆挑担随行，不胜清门衰替之感。”

在文中，刘云若还记述了天后宫过年时的热闹情景。“吾人一思及天后之宫，脑中即幻现庄严之宝殿，及狞厉之金刚。”然而，除夕夜的天后宫，则“宝殿既不庄严，金刚亦不狞厉”。在刘云若笔下，天后宫是一个热闹的地方，而且也是天津年味最浓的地方，但那个时候的天后宫免不了打上时代的烙印，除了善男信女，还是一个“妓女荡子及乞丐之世界”。“津中妓女，例于是夜到庙烧香。”“妓女上殿烧香，荡子廊前待漏。履进履退，相识相呼。”她们烧香的目的，无非是“忏悔今生绮孽”，或为“预祝来世生涯”。天后宫亦有乞丐，乞丐索讨之声，时令天后娘娘“耳目中十分骚乱，只余四根清静矣”。(www.chuimin.cn)

有趣的是，在《写于除夜》一文中，刘云若还用韵文形式，以其生花妙笔记录了天后宫除夕之热闹场景，读来幽默风趣。因原文不长，故赘录如下：

第二届中国·天津妈祖文化旅游节上的皇辇表演

“娘娘宫不是色栏院，怎此际红紫春光闹夜阑？瑶阶前浪蝶游蜂相挑逗，朵殿上燕姬赵女关婵娟。叩头的祝神女生涯多赚钱，烧香的盼有情人早偕恩眷。魔火横飞丹皂边，眼波斜溜云幢畔。旁观的口角尽流涎，权代那雨露杨枝洒大千。金瓶梅大映肉蒲团，是多少光过眼，金仙呼玉宝，张八骂魏三。东廊成恶战，西殿拜新年。气球破时，声如炸弹。美人去后，贼得花钿。同伴相呼，姑姑姨姨新娘舅；乞儿随喊，爷爷奶奶女神仙。只闹得四大金刚皆怒目，玉女金童不耐烦。老娘娘也收拾起慈眉善目，气得改变了朱颜。你甚么善女僧男，我这里秦楼楚馆。哀家呵（哀家者娘娘自称也），风幡参透不思凡，你们却欢喜禅参莲座前，分明来成心捣乱。若不是怜念众生柔肠软，掉法身放出东海泉（相传天后座下为东海泉眼）。”

尽管这段歌谣文字并不很长，但却真实地再现了天后宫生动有趣的民俗活动场景，为我们了解、研究天后宫的发展史以及天津妈祖文化史提供了不可多得的史料。

妈祖文化与天津，刘云若笔下的天后宫

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