儒家人文精神：刚柔相济的带兵之道

2024-04-12 百科知识版权反馈

【摘要】：只有刚柔相济，能收到最佳效果。这种文武并重、刚柔相济、攻防兼备的谋略思想来源于南北两种文化，是北方民族和南方民族制胜智慧互相交融的产物。好的将帅应该具备的性格是刚强、刚烈，但不固执己见，温和、柔和但不软弱无力，即通常听说的刚柔相济。这种刚柔相济的带兵之道，颇值得今人借鉴。

五、兵法中的刚柔相济

在中国兵法思想史上，不乏主张持强硬态度以刚兵取胜的，但也有主张贵柔守雌，以柔弱胜刚强的。纵观整个中国兵学文化意识，似乎认为片面强调刚或柔的作用都同样有害。只有刚柔相济，能收到最佳效果。例如，《孙子兵法》中，作者一方面以石喻兵，强调以石击卵，以强大的军事实力战胜敌人，如在《势》篇中以“如转圆石于千仞之山”来表示有利的作战态势;另一方面，作者又以水喻兵，要求以柔克刚，通过巧妙运用一系列谋略使敌人屈服，如在《形》篇中以“如决积水于千仞之溪”来比喻在最佳状态下发挥军队的战斗力。《虚实》篇则直接说兵形像水，“水行避高而走下，兵胜避实而击虚，水因地而制行，兵因地而制胜”，强调用兵之术如同水流，贵在灵活变化。与老子强调“贵柔”不同的是，孙子始终告诫人们要把二者紧密结合起来综合考虑，柔中有刚，刚中有柔，不可偏废。这种文武并重、刚柔相济、攻防兼备的谋略思想来源于南北两种文化，是北方民族和南方民族制胜智慧互相交融的产物。

《黄石公三略》里对刚柔相济作了绝妙的概括，并被公认为是一个重要的谋略:“能柔能刚，其国弥光。能弱能强，其国弥彰。纯柔纯弱，其国必削。纯刚纯强，其国必亡。”(《上略》)(www.chuimin.cn)

传统观念上，武将都是刚强的男子汉，大丈夫，似乎和“柔”不沾边。诸葛亮兵法要求将军:“善将者，其刚不可折，其柔不可卷，故以弱制强，以柔制刚。纯柔纯弱，其势必削，纯刚纯强，其势必亡，不柔不刚，合道之常。”好的将帅应该具备的性格是刚强、刚烈，但不固执己见，温和、柔和但不软弱无力，即通常听说的刚柔相济。单纯一味的柔和、软弱，就会使自己的力量被削减，以至失败;单纯一味的刚烈、刚强又会导致刚愎自用也注定要灭亡。一员将领，该刚时要坚强无比;该柔时，可以委曲求全。要依据需要，该刚则刚，该柔则柔，应付自如。所以，不柔不刚，刚柔并济才是一个将军最理想的性格特点，才是最佳的状态。当然，要真正做到刚柔相济，刚柔适度，是很不容易的，要善于审时度势，恰当应对。兵法的刚柔相济还体现在将军对待士兵与敌人的态度上，如战国时的吴起爱兵如子，《史记·孙子吴起列传》记载吴起“卒有病疽者，起为吮之”，故用兵时能令士卒“交兵接刃而乐死”。依靠士兵的支持拥护，吴起能够纵横捭阖，挥师千里，常能立于不败之地。这种刚柔相济的带兵之道，颇值得今人借鉴。

儒家人文精神：刚柔相济的带兵之道

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