儒家人文精神：中国古代法律中的刚柔相济

2024-04-12 百科知识版权反馈

【摘要】：孔子正是承周公“中罚”思想而来，并作为其中庸之道的延伸。“中”即适当、公允、中正。孔子认为要做到“刑罚中”还要全面了解案情。二是用中刑，既不故意加重也不故意减轻，即不轻不重、无过无不及，量刑适当，罚当其罪。这也就是中和的意思。在司法狱政方面，传统法律遵照儒家“刚柔相济”的原则，推行严惩与宽恕相结合的方针。

四、中国古代法律中的刚柔相济

孔子提倡刑罚适中。“中”的概念早在《尚书》里就已经出现，到了周代则把“中”与“罚”连用，作为刑罚原则而提出来。孔子正是承周公“中罚”思想而来，并作为其中庸之道的延伸。他说:“礼乐不兴，则刑罚不中;刑罚不中，则民无所措手足。”(《子路》)这是孔子针对当时的司法实际有感而发的。春秋之际，的确是刑罚酷滥，使老百姓的手脚都不知道往哪儿放好。“中”即适当、公允、中正。孔子认为要做到“刑罚中”还要全面了解案情。这一点可以从他反对“片言折狱”的态度中得到说明。孔子曾说:“片言可以折狱者，其由也与?”(《颜渊》)“片言”即“单辞”。听狱，当“两造具备”，“听狱之两辞”(《尚书·吕刑》)。“片言”是难以决狱的。孔子这句话的意思，是告诫子路，不要“片言折狱”，这样刑罚就会“不中”。荀子进一步把“中”说成是合乎礼的规定:“曷谓中?曰:礼义是也。”(《荀子·效儒》)《礼记·仲尼燕居》还说:“礼所以制中也。”《礼记·大传》也说“爱百姓故刑罚中，刑罚中故庶民安”。这样的解释，是符合孔子的思想实际的。概括起来，儒家的“刑罚中”有三层意思:一是适用刑罚准确，无冤无滥，不枉不纵，也就是刑罚要使用得“中正”的意思。二是用中刑，既不故意加重也不故意减轻，即不轻不重、无过无不及，量刑适当，罚当其罪。这也就是中和的意思。三是决狱量刑还要以政治、经济形势等主观条件不同而有所加减，这就叫做“刑罚世轻世重，惟齐非齐”(《荀子·正论》)。这就是处刑“时中”的意思。(www.chuimin.cn)

在司法狱政方面，传统法律遵照儒家“刚柔相济”的原则，推行严惩与宽恕相结合的方针。就严惩而言，有残酷的法定刑讯逼供制度、株连制度、名籍制度，以及残忍的流放和死刑执行制度等;就宽恕而言，有怜老恤幼制度、大赦制度、越诉制度以及容隐制度和秋审与朝审制度等。

儒家人文精神：中国古代法律中的刚柔相济

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