儒家人文精神：价值、关怀与发展

2024-04-12 百科知识版权反馈

【摘要】：一般认为，人文精神是一种普遍的人类自我关怀，表现为对人的尊严、价值、命运的维护、追求和关切，对人类遗留下来的各种精神文化现象的高度珍视，对一种全面发展的理想人格的肯定和塑造。人文学科是集中表现人文精神的知识教育体系，它关注的是人类价值和精神表现。

一、人文、人文精神

中国文化中的“人文”、“人文精神”，并不是西方人所说的“人文主义”。“人文”一词在中国古籍中指诗书礼乐，人伦道德，即社会生活中人与人之间纵横交织的关系，如君臣、父子、夫妻、兄弟、朋友所构成的复杂社会关系网络及其处理这些关系的规范等。一般与“天文”对称。如《易·贲卦》:“刚柔交错，天文也。文明以止，人文也。观乎天文，以察时变;观乎人文，以化成天下。”宋程颐《伊川易传》卷二解释说:“天文，天之理也;人文，人之道也。天文，谓日月星辰之错列，寒暑阴阳之代变，观其运行，以察四时之速改也。人文，人理之伦序，观人文以教化天下，天下成其礼俗，乃圣人用贲之道也。”用今天的话说，“天文”指的就是自然规律，“人文”指的就是社会道德规范。意思是圣人通过观察天象，可以了解时序的变化;通过人类社会的各种现象，可以用教育感化的手段治理天下。唐孔颖达疏云:“言圣人观察人文，则诗书礼乐之谓。”这实际上是说:圣人所观察的人文，指的就是诗书礼乐。

一般认为，人文精神是一种普遍的人类自我关怀，表现为对人的尊严、价值、命运的维护、追求和关切，对人类遗留下来的各种精神文化现象的高度珍视，对一种全面发展的理想人格的肯定和塑造。人文学科是集中表现人文精神的知识教育体系，它关注的是人类价值和精神表现。在西文中，“人文精神”一词应该是humanism，通常译作人文主义、人本主义、人道主义。狭义是指文艺复兴时期的一种思潮，其核心思想为:一是关心人，以人为本，重视人的价值，反对神学对人性的压抑;二是张扬人的理性，反对神学对理性的贬低;三是主张灵肉和谐、立足于尘世生活的超越性精神追求，反对神学的灵肉对立、用天国生活否定尘世生活。广义则指欧洲始于古希腊的一种文化传统。可以把人文精神的基本内涵确定为三个层次:第一，人性，对人的幸福和尊严的追求，是广义的人道主义精神;第二，理性，对真理的追求，是广义的科学精神;第三，超越性，对生活意义的追求，是广义的宗教精神。简单地说，就是关心人，尤其是关心人的精神生活;尊重人的价值，尤其是尊重人作为精神存在的价值(尊重精神价值)^[1]。(www.chuimin.cn)

我们今天所说的“人文精神”，基本上延续了我国自古以来对“人文”的传统理解，同欧洲历史上的“人文主义”没有什么关系。例如，在前几年有关“人文精神的失落与重建”的讨论中，“人文精神的失落”是指导致物欲横流、金钱至上、贪污腐败等社会现象的那种人的毫无内在规范和理想追求的精神状态，是针对文化领域中那种调侃人生，不讲任何为文、为人原则，没有任何理想追求的创作态度，而不是指以个人主义为核心的思想意识形态的丧失，所以，正如有人曾经说过的，我们不会失落自己不曾有的东西。在讨论中所谈的“人文精神的重建”，则更明确的是指新时代中华民族的精神重建，是指文明、富强、民主的社会主义现代中国的精神文明的建设，而不是指以个人主义为核心的意识形态建设^[2]。

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