古巴比伦管理制度实践：帮助你11天读懂管理史

2024-04-06 百科知识版权反馈

【摘要】：繁荣的经济使古巴比伦成为当时的商贸中心。汉穆拉比在《汉穆拉比法典》中，针对各种职业、各种层面上的人员，从责、权、利等方面出发，制定了282条法律，作为管理国家的制度。这使得巴比伦成为当时管理最完善的帝国。汉穆拉比除了加强对“大商人”的管理以外，还把神庙经济完全纳入王室经济之中，使其成为王室经济的一部分。汉穆拉比作为古巴比伦的最高统治者，他还建立了一整套的官僚体系。

在美索不达米亚建立奴隶制国家的巴比仑国王汉穆拉比，于公元前2000年左右发布了一部法典——《汉穆拉比法典》。由于这部法典是用楔形文字刻在石柱上的，所以又叫石柱法》。法典全文282条，对个人财产、不动产、商业活动、个人行为、人与人的关系、工资报酬、职责和其他民事与刑事等，都做了规定。其中有许多涉及经济管理的思想，如控制借贷、贵金属的存放和付给，货物经营贸易、最低工资、会计和收据的处理、责任的承担等。这可从以下的摘录看出。“如果一个人雇佣一个农工，他每年应支付8古（一种衡量单位）谷物的工资。”“如果一个人在另一个人那里存放金、银或其他东西，它应该把这些东西给一位证人看，并拟定一项契约，然后再存放。”“如果一个商人把谷物、羊毛、牛油或其他商品交给代理人，代理人应该写下这些商品的价值并把金钱交给商人，同时取回一张盖有商人印章的收据。假如代理人由于疏忽而没有拿到金钱收据，这笔没有证据的金钱就不会记在他的账上。”

根据史料记载，当时的巴比伦已经完全实现了自给自足，还向国外输出地毯、毛织品和麻织品以及用象牙制造的项链、手镯，还有宝剑、梭镖、香料、家庭日用品等，进行国际贸易。繁荣的经济使古巴比伦成为当时的商贸中心。随着经济的不断繁荣，各种不规范的事情也越来越多。就在这样的背景下《汉穆拉比法典》诞生了。汉穆拉比在《汉穆拉比法典》中，针对各种职业、各种层面上的人员，从责、权、利等方面出发，制定了282条法律，作为管理国家的制度。内容涉及合伙经营、雇佣、高利贷、债务、租佃、土地管理、买卖奴隶、盗窃处理、诉讼程序、婚姻状况、继承以及行医、建筑等技术性劳动方面的内容。这使得巴比伦成为当时管理最完善的帝国。

在汉穆拉比法典》中，有20%的法律条文与商业有关。从现代管理的角度来看这部法典的话，你可以发现一些有意思的事情。

汉穆拉比在法典中，将国内的商人分成两种，一种是“大商人”塔木卡，一种是“小商人”沙鲁马。塔木卡由国王亲自指定任职，他们为国家从事商业贸易、高利贷、贩卖奴隶、征收租税等商业活动，所得财产全部归国家所有。沙鲁马则是善于独立的私商，他们与“大商人”保持着密切的合作关系。他们中有的成为“大商人”的代理商，有的成为其商业伙伴，有的成为“大商人”的雇员，为其推销商品，工资由雇主支付，还有的则成为“大商人”的合伙经营者，参与分成。

汉穆拉比从宏观上对这两种角色进行了定位，并划定了各自的工作范畴，这样，国王控制管理着“大商人”；“大商人”再控制和管理着“小商人”。这就使国家的商业贸易成为一个有机的整体，大大促进了商业的发展。汉穆拉比的这一做法正好验证了“牵一发而动全身”的说法，他只要管理好“大商人”，就可以管理好整个国家的经济。

在汉穆拉比法典》中，还可以看到关于最低工资标准的规定。法典称，支付工资可根据人们所从事工作的自然情况，将工资划分为计时工资和计件工资。虽然由于年代久远，已无法考证当时这一制度执行的细节问题，但由此推断，当时对雇员的管理已比较规范了。这些制度有力地推动了经济的发展，也使对外贸易更为频繁。

在那个年代，已经有了现代意义上的公司。有史料显示，在公元前1900年左右，有一个名为普苏•肯的商人，成立了现代意义上的跨国公司。普苏•肯是一名经营铜、小麦和纺织品的商人。他与他的妻子和4个儿子经营着这家家族企业。他们在阿舒尔和卡内什两地贩卖商品。妻子拉马茜负责管理阿舒尔的生意，普苏•肯负责在阿舒尔和卡内什之间往返。儿子负责卡内什的生意。他们不满足于在本地经营，还想占领更大的市场，于是与国外的商人建立了贸易合作关系。通过建立合伙企业，打开了安纳托利亚的市场。在建立跨国公司的过程中，为了保证契约有效，他们根据汉穆拉比法典》的规定，找到了5~8位证人，签章证明合约的有效性。随着公司规模的逐渐扩大，依靠家人的力量已经不能解决管理的问题，于是，他们将自己的事务交给雇员管理。在雇员的工资支付问题上，《汉穆拉比法典》给了他们一定的指导，他们根据自己的实际情况，结合法典的要求，向不同员工分别支付计时工资或计件工资。由此可见，公司形式的出现，来源于汉穆拉比对国内经济的控制。(www.chuimin.cn)

汉穆拉比除了加强对“大商人”的管理以外，还把神庙经济完全纳入王室经济之中，使其成为王室经济的一部分。当时，灌溉农业在两河流域经济中占有重要地位，因此，汉穆拉比非常重视水利工程的建设和管理。他控制着大量劳动力，从事公共工程的建设，他经常写信给下属辛•伊•丁那姆，让他组织劳动力。为了有更多的资金兴修水利，发展经济，他还控制地方神庙的收入。他曾命令辛•伊•丁那姆催促一些神庙官员迅速到巴比伦向国王报账。

从《汉穆拉比法典》中的部分商业法规中，似乎还可以看到后世在管理中运用到的一些管理理念的雏形。

汉穆拉比作为古巴比伦的最高统治者，他还建立了一整套的官僚体系。从史料上看，他建立的官僚体系是高效率的。各种官吏均由汉穆拉比本人任免，他通过管理核心层来管理国家。为了加强对地方官员的管理和控制，他派出信使’明察暗访，了解情况，并告知群众，地方官员如有不轨之举，受害者可直接上诉中央政府，甚至国王本人。他建立的信息沟通和反馈渠道令人称奇。

据史料记载，一位名叫伊什米阿尼的平民写信给汉穆拉比，状告沙马什_哈西尔剥夺了他的祖传田产。汉穆拉比收到举报信后，立即写信责问沙马什•哈西尔：“国王几时允许你没收永久性财产?核查此事，如果田产确系伊什米阿尼得自其父，应把土地还给他！”

巴比伦在汉穆拉比王之后长期处于衰微状态，直到公元前604年尼布甲尼撒成为国王后才复兴起来。在这一时期，可以发现许多有关管理的思想。例如，在纺织厂中有生产控制和刺激工资的例子。他们用棉纱的颜色作为控制手段，第一个星期所用的棉纱可粘附一个红色标签，第二个星期的棉纱粘附一个蓝色标签，如此等等。这样，管理人员就可以清楚地了解工厂中某一批原料用了多长时间。同样，在谷仓中存放谷物的陶罐封口上也附有带不同颜色的芦秆。每年的颜色各不相同，以便很快地确定某一陶罐谷物储存了多久。在工资报酬方面，纺织厂工人的工资是以食物形式支付的，其数额取决于每个工人生产的数量。这是一种早期的计件工资制。

4000多年过去了，这部法典因为战争，颠沛流离，几次易主，最后被放置在巴黎卢浮宫博物馆。但不管在哪里，“新月地带”独有的楔形文字，记录了它的身世，古巴比伦时期的管理者，用智慧创造出的管理思想，也打上了古巴比伦的烙印，不管战火烧到哪里，法典所记录的管理思想终会在历史的长河中熠熠生辉。

古巴比伦管理制度实践：帮助你11天读懂管理史

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