工业物联网从下至上由三个层次构成，包括感知控制层、网络层和应用层。建设物联网是当今科学技术发展与应用需求相适应而衍生的系统工程。物联网的应用领域日益广泛，已经在提高生产效率、保障生产安全、节能减排、保护生态和便捷生活等许多方面发挥作用。满足人类多种多样的需求是设计物联网的立足点，为人类提供多元化的服务是建设物联网的根本目的。......
2023-06-23
深入解析：自我利益是不可或缺的吗？
【摘要】：自我/利益首先我还是要先介绍一下“自我利益”这个概念。人们似乎喜欢在两种情况下使用“自我利益”。那么另一个“自我利益”的意义难道是说我们有所追求就是自私？说一个人追求“自我利益”，可以粗略地认为是与利他相反。“自我利益”把看起来明显是利他的行为贴上了它的标签，让我们来分析一下。对比对于“自我利益”的混乱使用，产生了与模块观点的对比。我们现在只用我提出的模块理论来解释自我利益。
自我/利益
首先我还是要先介绍一下“自我利益”（self-interest）这个概念。在之前的章节中，我试着向大家说明“自我欺骗”是一个有争议的术语。在本章中，我建议把“自我控制”也当作一个有争议的术语。我感觉大部分的带有“自”的术语都很有难度，因为我不认为只有一个“自我”，并且它对所有的感觉都有兴趣，我更认为它是一些模块。所以，我想抬出一个与“自我”有关的最大的概念——自我利益。
人们无时无刻不在用这个词，经济学家更是对它情有独钟。所有人都用它，那它到底是什么意思呢？
人们似乎喜欢在两种情况下使用“自我利益”。一、与“自私”相似。二、做一些有长远利益而与眼前目标相悖的事情。回到我们关于蛋糕的问题上，当我在午夜吃一个蛋糕的时候，即使我在节食，人们也会说我的行为与自我利益相悖，对吗？
好吧，是有点。我的意思是如果说吃蛋糕会破坏我保持健康和保持体重的长期目标，这是说得过去的。另一方面，大家都知道我喜欢吃蛋糕。难道我做我喜欢做的事情就不是自我利益了吗？或者我们这么说，为什么保持健康就是我的“自我利益”，而享用美味的东西就不是呢？
我们可以适度地问：嘿！为什么长远的自我利益要比短期的自我利益特别啊？为什么只有长远模块的“自我”才有“利益”可言？如果引用丁尼生（Tennyson）的观点，他认为“爱过也失去过”更好，也就是说，一次烂醉如泥比从来都没有醉过要好。谁说吃蛋糕给我带来的即时快乐不能“弥补”对于增加脂肪这一长远利益的损害？如果说什么东西在个体的“自我利益”范围之内，那是因为并且只因为它在长远的“个人利益”中，不管怎么说我都认为这是不公平的。
我感觉这个术语之所以有了这样的意义，是因为我们总强调长远目标。对我而言，我认为这样就降低了非忍耐模块的重要性。至少我们有必要在用这个术语时说明我们所指的是长期利益。
那么另一个“自我利益”的意义难道是说我们有所追求就是自私？说一个人追求“自我利益”，可以粗略地认为是与利他相反。现在，我们看人们做事似乎总是很利他的：母亲喂养她们的孩子，士兵们用自己的身躯挡住手榴弹，我经常让一些人坐在我的走廊中。你送朋友去机场（这真的很让人难受），帮助他省下从市区到机场的30美元的车费，你纵情于和他多待上几分钟，你真的是利他吗？或者是自私？(www.chuimin.cn)
一些人认为利他的行为不是“真正的”利他，而是“真正的”自私，因为利他者在该行为中是获得好处的。如果我愿意看到我的好朋友高兴，那么给他捐赠一个肾不算利他，是自私！“自我利益”把看起来明显是利他的行为贴上了它的标签，让我们来分析一下。现在有一个问题，就是所有的行为都可以被看作是自私的，我们被引上了一条路，在这条路上，经济和一些相关学科都把行为贴上了自私的标签。
对比对于“自我利益”的混乱使用，产生了与模块观点的对比。我们来考虑一下一个动物的例子，动物是比较容易研究的。当熊妈妈喂养小熊的时候，它是自私的吗？我们现在只用我提出的模块理论来解释自我利益。难道乳腺是设计出来让他人受益的？你说对了。至于原因，应该和进化有关，然而，我们能解释为什么机体的某一部分是为利他设计的，但是那不会改变乳腺确实利他的事实：自己付出代价而使他人获益。这就是利他的本质。
现在我们来讨论人。首先，“帮助亲属”的设计就像是熊妈妈的例子一样。裙带关系“真的”利他吗？一旦我们知道了“真的”的意思，我们就会回答那个问题。从模块论的观点看，牺牲自己的利益使他人获益的功能是“真正的”利他。但是为什么“是否帮助别人”是模块的功能呢？
如果不是亲戚呢？比如朋友。有很多关于朋友之间的讨论，有一个可能的原因是朋友们可以在需要的时候互相帮助。如果我今天帮助我的好朋友，将来她可能也会帮助我，然后我们就这样互动下去。既然我们帮助朋友的原因与互利互惠有关，那么，我们帮助朋友真的是自利行为吗？模块论又一次给出了解释。和亲缘一样，问题功能的模块把收益给了另一个人，成为“真正的”利他。
这个分析很好的一点是它偏离了那个最根本、最让人费脑筋的问题：人性本善吗？回答：这个问题问得不好。一些模块是用以收集利益的，而一些是传递利益的，并且它们存在于同一个大脑中，有的时候它们还会斗争。同样，这些分析也偏离了对于“人们所有的行为都是真正的自私”的探讨。不同的行动会符合一些目标，但不符合其他的目标，而模块是用以完成目标的。
所以，“自我利益”的双重意义似乎是一个问题，因为不同的模块有不同的设计，因此会构建出不同的结果。我并没有说我们不要用这个术语了（和我对“自我欺骗”的看法一样），但是我们在用此术语时要小心。
有关人人都是伪君子的文章
- 详细阅读
-
大学生的自我利益导向者详细阅读
就这种精致的、高水平的利己主义者，体制才需要。我讲这番话的意思，也不是要责备他们，这也不是这些学生本身的问题，是我们的实用主义、实利主义、虚无主义的教育所培养出来的，这是我们弊端重重的中小学教育、大学教育结出的恶果，这是“罂粟花”，美丽而有毒，不能不引起警觉。......
2023-07-18
-
解析集体利益：公共利益之外的形式详细阅读
但我国宪法中的集体利益显然不能做这种理解，因为在我国宪法文本中，国家和集体是并列在一起的。马克思所谓“只有在集体中，个人才能获得全面发展其才能的手段，也就是说，只有在集体中才可能有个人的自由”。存在三种可能性：因公民身份、因职业、因价值认同，这样，集体就可以划分为公民集体、职业集体和价值集体。“集体利益”之集体就存在两种可能的理解：职业集体和价值集体。......
2023-07-16
-
《竹里馆》：王维的状元是作弊考上的吗？详细阅读
一曲弹罢，玉真公主问这是什么曲子，王维说：“这是臣新近作的一首曲子，名字叫《郁轮袍》。”于是让王维呈上准备好的诗作。她马上让人替王维把乐工的衣服换下来，穿上书生的衣服，坐到上席。所以，在考试前，王维就已经被内定为状元了。安禄山把王维迎到洛阳，想授予他官职。王维本来就无意于官场，经过这场劫难，更是心如死灰。这首《竹里馆》就是他晚年的作品。......
2023-07-26
-
汉胡矛盾是导致安史之乱的原因吗详细阅读
伍 “安史之乱”是汉胡矛盾的产物吗对大唐盛世很多人都不陌生，哪怕不知道这个盛世实际上包含了唐太宗的贞观之治、唐高宗的永徽之治以及唐玄宗的开元盛世。由这段话可知，“安史之乱”后的唐朝疆域内，实际上分化为两个经济文化差异极大的区域。也就是说，河朔地区的汉胡百姓已经成为一个“胡化”的文化共同体。从这个角度看，“安史之乱”在一定程度上与汉胡矛盾的确有关系。......
2024-01-23
-
共产主义是历史长河中的奇迹吗？详细阅读
应当清醒地认识到，共产主义的实现不会是一帆风顺的，而是要经历一个长期而曲折的发展过程，可能需要几代人、十几代人甚至几十代人的不懈努力奋斗，才能变为现实。但是，只要占世界人口五分之一的中国始终坚持马克思主义的科学指导，马克思主义不会消失，共产主义运动就不会停止。......
2023-07-28
-
达官责人的淡淡哀愁，是无病呻吟吗？详细阅读
在宋代之前，南唐政权的宰相冯延巳就以善于在词中表现闲愁著称。北宋前期与冯延巳很相似的是晏殊，不仅都是宰相，而且两人的作品风格相近，故经常相混。一场愁梦酒醒时，斜阳却照深深院。之所以说是“轻愁”，因为词中并无更深、更重的喟叹。正如以前常说的，不同的阶级确有不同的爱憎，但只要不是生不如死，恋生惧死的想法应是人所共有，所以，达官贵人淡淡哀愁的背后是对死生大事的感慨，不止是无病呻吟而已。......
2023-12-02
-
深入解析VXI技术特征详细阅读
VXI技术是把计算机技术、数字接口技术和仪器测量技术有机结合起来。从本质上讲，VXI系统应当命名为模块化仪器和数字接口系统更确切，更能体现VXI系统本质特征。航天总公司科技部从“八五”计划开始就安排了VXI技术研究和攻关课题。VXI技术也应发展通信测试技术，开发出满足数字通信、移动通信、扩频通信、卫星通信和光通信等要求的相应测试仪器。......
2023-07-02
相关推荐