问题是,在科学领域犯战略性错误是有很大的益处的。[15] 为了做到这一点,人大脑中的新闻秘书就在犯战略性错误,“相信”这个观点是新的并且把他描绘成新的。但是,他是以真实得令人惊叹的方式犯战略性错误。......
2024-03-04
通过错误而获得好处
我先要说点题外话,如果不说说这个问题,我下面的论述就不好展开。也许人们所犯的最不可思议的错误就是超自然信仰。我之前就这个问题也有论述,现在我仍然会花很多笔墨来谈这件事情。下面让我做一些免责声明:
首先,我是将宗教和超自然信仰看作科学研究的内容。如果信仰对你很重要,阅读反对你信仰的内容很容易让你觉得被冒犯了,那么你也许可以跳过这一节。
其次,我要说的是超自然的信仰,不是有组织的宗教,也不是指任何一个具体的宗教。我定义的“超自然”是指不能被自然规律所解释的任何事物。
我首先要指出,所有的超自然的信仰都是错误的。在你感到很不安之前,可以参考达尔文的话:取一个近似的而不是你所信仰的宗教。那么请你也这样做。很多人的信仰都只是所有可能存在的超自然信仰中的一个微小部分。尽管这样,他们的信仰却是独一无二的。人们所拥有过的超自然信仰都是这样,包括希腊诸神,附在各种动植物上的灵魂,求雨舞蹈的有效性等等。
不管你信仰什么超自然力量,你要相信几乎所有的超自然信仰都是错误的。最简单的理由是:它们之间是相互矛盾的 [22],比如一个基督徒不会是一个多神论者。我敢打赌如果将所有的超自然信仰介绍给你,你会认为它们都是错误的,而一个都不会接受。
我们很多人拒绝接受其他任何一个超自然信仰,只坚持自己的信仰,并且认为别人的信仰都是错误的。我和大家不同的是:我确信所有的超自然信仰都是错误的,因为我认为所有的东西都能用自然的法则解释。
如果一个人将“超自然信仰都是错误的”这一观点和“进化使得我们的思想只用来习得有用的信念”的观点结合起来思考,那么他很自然地就会问:为什么我们大脑的有些系统会去习得错误的知识?从这个意义上来讲,超自然信仰是很奇怪的。纵观历史,这些信念不仅仅是错误的,还使得人们去做许多古怪的事情,比如花费宝贵的时间做各种仪式、破坏财产和戴愚蠢的帽子等等。
很多人试图找到答案,我会向感兴趣的读者推荐一些不错的著作,其中包括我最喜欢的帕斯卡尔·博耶(Pascal Boyer)所著的《解释宗教》(Religion Explained)。我在这里不想回答这个问题。我只是想说:当面对一件神奇的事情时,用真理去解释比用超自然信仰去解释代价高很多。当你的超自然信仰和周围人不一致,特别是与某些有权力的人不一致时,你的处境会非常危险。就像史迪芬·平克所说:“人们赞扬或指责他人是根据他人所持的信念,所以我们思维的一个功能是形成能给主人带来大量盟友、保护者或者信徒的信念,而不是真实的信念。”
在极端的情况下,比如面对罗马天主教的宗教法庭时,如果有不恰当的超自然信仰(在当地不被认可的信仰),就会被处死。在那个时代最有名的受害者就是乔尔丹诺·布鲁诺(Giordano Bruno)。根据一些史料记载,他因为与罗马时代当权者观点不符,而被绑在木桩上活活烧死。他关于“圣餐的变体”的观点是:在星期天面包不会变成人肉。在那个不分对错的年代这是会给他自己带来灾难的。
历史总是重复着相似的事件。在几百年前,超自然信仰的一些细节被战争所利用;而在今天,我们仍然不难发现由于信仰的不同而导致的冲突。
对于我个人来讲,将自己与错误的甚至不存在的超自然信仰扯上关系的代价是很大的。比如,我貌似不能参加总统竞选了,因为一个最近的调查中显示,有60%的美国人不会给无神论者投票。
对于没有政治野心的人,形成恰当的超自然信仰也有重要的意义。因为人和人之间的交流时有发生,而超自然信仰通常是联系人们的纽带。不难理解,人们都不愿受到社会排斥。尽管由于时代的变迁和地点的变化,很多相关细节也发生了巨大的变化,但是遵守超自然信仰会带来深远的社会收益这一点是没有变的。
所以站在实用主义的角度上来看,某些错误信念其实是非常有益的。好了,这一点到此结束,我要谈其他内容了。
首先,介绍两种“自我欺骗”(self-deception)。有时,犯“战略性错误”(strategically wrong)是有好处的,如果一个人以这样的方式犯错误,且其他人也都相信这个错误的事情,这个人将会在战略上游刃有余。战略性错误普遍存在于人类生活的方方面面,从关于某人可以掌控事情的发生和结果至何种程度的信念,到科学的窘境,也就是通过战略性错误,某人令人信服地辩称他自己的观点要比实际上更新奇,从而使其他人相信。
【注释】
[1]巴里·施瓦兹(1946~),美国心理学家。——编者注
[2]你也可以杀死小男孩,但是这会导致另外的问题。
[3]邦尼·科尔文,《火线》中的一个角色,是一名警察。——编者注
[4]在这里,他人的信念(认为你对某问题无知)才是真正起作用的因素。不是无知本身,而是他人感知到你对一些信息的无知起到了保护你的作用。出于同样的原因,一个人确定没有其他人会知道这件事情,这时获得的信息只是用来帮助解决问题的,比如“青蛙过街”游戏就是这样的。(www.chuimin.cn)
[5]我也是一个遇到事情就喜欢逃避的人,所以这里与其说是一个抱怨不如说更是一个道歉。
[6]“不问,不说”政策,即只要同性恋者或双性恋者不在军营里公开身份,就允许他(她)服役。这是当年的克林顿总统与国会妥协后的一项折中方案。——编者注
[7]美国的一项法律精神,是关于在紧急状态下,施救者因其无偿的救助行为,给被救助者造成某种损害时免除责任的法律条文。美国联邦和各州的法律中都有相关的法律条款,也有的叫《无偿施救者保护法》。——编者注
[8]在后面,我会指出我们不应该认为人们有这些偏好。后面的观点和我现在所说的的确有冲突,但是我现在只是列出这些偏好来说明一些问题。
[9]一般说来,人们认为未遂比已遂的道德错误要小。
[10]鸵鸟将头埋在沙里的故事肯定是虚构的。想象一下有两只鸵鸟,一只看见狮子靠近,就将头埋在沙里,而另一只选择了逃跑。逃跑的鸵鸟,在逃跑的短暂时间里肯定会感到害怕,但是至少有逃生的机会;将头埋在沙里的鸵鸟,虽然得到片刻安宁,但是终归会被捕食,肯定也不会留下后代来重蹈覆辙。
[11]很明显,事情比这复杂多了。
[12]关于驯鹿的童话故事都是这样的。没有鹿喜欢可怜的鲁道夫,直到他和他的红鼻子成为有用的东西。之前,他不能加入任何驯鹿游戏,虽然驯鹿游戏也不是什么大不了的事。有一天圣诞老人撬开了鲁道夫的门,让他拉雪橇,所有的驯鹿都开始喜欢它了。
[13]化油器是在发动机工作产生的真空作用下,将一定比例的汽油与空气混合的机械装置。——编者注
[14]SAT考试,即学术能力测验(Scholastic Aptitude Test),是美国大学委员会委托美国教育测验服务社定期举行的世界性测验,其分数是美国各大学申请入学的重要参考条件之一。——编者注
[15]特里弗斯(Trivers)在《自我欺骗的科学理论要素》(The elements of a scientific theory of selfdeception)[载于《纽约科学院年鉴》(Annals of the New York Academy of Sciences)]发展了这个想法的一个版本,“隐藏”潜在地破坏了部分大脑中的信息所以他们不会“泄露”出去。特里弗斯似乎把“自我欺骗”定义为“主动地向意识到的大脑对现实做扭曲的汇报”。 我用不同的方法来定义,认为“向”是具有迷惑性的。虽然我认为特里弗斯认为有意识大脑的是“社会的一面,用于欺骗他人”的观点不够有力,因为欺骗并不总是由有意识的大脑为之的,但是这个观点和我的观点是类似的。本章和之后章节的材料在一定程度上和特里弗斯的观点类似。
[16]我要排除像我这样有博士学位的人,我们是不能给人开杜冷丁这样的药的。(英语中医生和博士是同一个单词。——编者注)
[17]罗伊·鲍迈斯特,美国佛罗里达大学心理学教授。——编者注
[18]关于这种现象的解释通常是“自我保护”,这是另一个似乎意味着类似于人们不愿意有不好感受的众多“自我”的术语中的一个。参见第八章。
[19]克雷布斯(Krebs) 和丹顿(Denton)观测到,“诱发他人高估我们的价值会增加我们的利益”。
[20]瑟贝(Surbey)最近采取了类似的观点:“通过提升一个人的信心和自尊,并且降低其过错和害怕,自我欺骗会导致对于异性更多的吸引力。”
[21]这里我不会仔细探讨撒谎。撒谎是在一定程度上是一个很不好的解决方案,因为你可能会被抓住并且被抓住是有成本的。此外还存在其他的成本,比如必须记住你告诉过谁什么谎言,努力减小被发现的可能性;这些过程都增加了运行的计算负担。当然,我并不是说人们不会撒谎,或者说谎言在社会交流中没有被有效率地使用。我想说的是,承认错误相比于撒谎有更多的优势。
[22]是的,我可以发现我所做的论证中的讽刺性。我的观点是一些模块系统确实会“监控”与该模块系统的一致性。
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