见客《记·王制》曰:七十不与宾客之事。见客必相揖,礼本不可废,但恐腰易作酸,此礼竟宜捐弃。热即脱,冷即着,见客不过便服。俟主人衣冠而出,客已热不能胜。大呼大笑,耗人元气,对客时亦须检束。注此段主要介绍了老年人会客时应注意的问题。比如见客时要作揖,会引发腰酸;客人来了后,要请喝茶,老年人有时会为陪客而喝多。另外,会客时不论寒暑,都要穿正装,有时也不利于健康。......
2024-02-24
出 门
邵子自言四不出:大风、大雨、大寒、大热也。愚谓非特不可出门,即居家亦当密室静摄,以养天和。大雷大电,尤当缄口肃容,敬天之怒。如值春秋佳日,扶杖逍遥,尽可一抒沉郁之抱。
偶然近地游览,茶具果饵,必周备以为不时之需。置食簏,竹编如盒,叠作数层,外以环约之,使一手可提。《记·王制》曰:膳饮从于游,乃兼具酒食,如近地亦非必备。
春秋寒暖不时,即近地偶出,绵夹衣必挈以随身。往往顷刻间气候迥异,设未预备,乍暖犹可,乍凉即足为患。
乘兴而出,不过迩在村郭间,可泛小舟,舟前后必障蔽。乐天诗所谓“一茎竹篙剔船尾,两幅青幕覆船头”也。舟中不能设椅,屹坐摇杌,殊觉不宁,制环椅无足,平置舟板上,与坐环椅无别。居家时不妨移置便榻,亦堪小坐。
舟中另置褥,厚而狭者,可坐可卧。另置枕,短而高者,可靠手,可枕首。微觉懒倦,有此则坐卧胥安。
足力尚健者,备游山鞋。每制必二,上山则底前薄后厚,下山则底前厚后薄,趁宜而着,命童子携之。古人有登山屐,去屐前齿,亦此意。(www.chuimin.cn)
折叠凳,游具也,四足,两两交加,边则但具前后,以木棉缕绷为面,软而可折,今俗称马踏子。其制仿自前明,见《三才图会》。予诗有“稳坐看山权当榻,不妨折叠入游囊”之句。凡出门,命携以相随,足力倦即堪少坐,不必专为游山也。
太白诗:饭颗山头逢杜甫,头戴笠子日卓午。又东坡戴笠行雨中,绘《笠屐图》。(笠为古人所恒用,御雨兼障日。)夏秋之初,或倚杖而出,亦可预办。制以棕与藤,俱嫌少重。竹为骨,帛纱蒙上,似较轻便,另用纱二寸许,垂于笠边,谓之笠檐,亦堪障日。
老年出不远方,无过往来乡里。《曲礼》曰:行役以妇人。谓设有不得已而远行,所以虑之周也。以妇人者,妇人举动柔和,故用之。然此亦古人优体衰羸,不嫌过于委曲。苟有勤谨童仆,左右习惯者,未始不可用。
远道行李,必作信宿计。各项周备外,其要尤在床帐。办阔大折叠凳二其制见前,或棕绷之,或皮绷之,两凳相接而排,长广恰如床式。闻军营中多用此,帐用有骨子可以架起者(制详四卷帐内)。
严冬远出,另备帽,名将军套。皮制边,边开四口,分四块,前边垂下齐眉,后边垂下遮颈,旁边垂下遮耳及颊。偶欲折上,扣以纽,仍如整边。趁寒趁暖,水陆俱当。
注 此段主要介绍了老年人出门在外时应注意的问题。比如在气候不好的大风、大雨、大寒、大热时不宜外出,可在天气好时,带着点心、菜果在近处游玩。身体条件许可时,可进行登山活动。冬季远出,要做好保暖工作。
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见客《记·王制》曰:七十不与宾客之事。见客必相揖,礼本不可废,但恐腰易作酸,此礼竟宜捐弃。热即脱,冷即着,见客不过便服。俟主人衣冠而出,客已热不能胜。大呼大笑,耗人元气,对客时亦须检束。注此段主要介绍了老年人会客时应注意的问题。比如见客时要作揖,会引发腰酸;客人来了后,要请喝茶,老年人有时会为陪客而喝多。另外,会客时不论寒暑,都要穿正装,有时也不利于健康。......
2024-02-24
晨兴老年人往往天未明而枕上已醒,凡脏腑有不安处,骨节有酸痛处,必于此生气时觉之。晨起后要咽津、叩齿日已出而霜露未晞,晓气清寒,最易触人。长夏晨兴,勿辄进食以实胃,夏火盛阳,销铄肺阴,先进米饮以润肺,稼穑作甘,土能生金也。寅时宜酣睡,卯时可起床注此段主要介绍了早晨起床后的注意事项。......
2024-02-24
慎药老年偶患微疾,加意调停饮食,就食物中之当病者食之。药不当病,服之每未见害,所以言医易,而医者日益多。病有必欲服药者,和平之品甚多,尽可施治。愚谓人参不过药中一味耳,非得之则生,弗得则死者,且未必全利而无害,故可已即已。更有同一人,同一病,同一药,而前后施治,有效有不效。愚谓以方药治未病,不若以起居饮食调摄于未病。注此段主要介绍了老年人要慎重用药的问题。......
2024-02-24
燕居养静为摄生首务。寝谓寝处之所,乃起居卧室之意。如年未九十,精力衰颓者,起居卧室,似亦无不可。目之所至,心亦至焉。平居无事时,一室默坐,常以目视鼻,以鼻对脐,调匀呼吸,毋间断,毋矜持,降心火入于气海,自觉遍体和畅。寒暖饥饱,起居之常。阴阳俱不可违时,《内经》曰:智者之养生也,必顺四时而调寒暑。......
2024-02-24
导引导引之法甚多,如八段锦、华佗五禽戏、娑罗门十二法、天竺按摩诀之类,不过宣畅气血,展舒筋骸,有益无损。仰卧导引法正立,两臂垂向前,近腹,手握大拇指,如提百钧重物,左右肩俱耸动,数遍。坐位导引法趺坐,伸腰,两臂用力,作挽硬弓势,左右臂轮流互行之。正立导引法趺坐,伸腰,两手开掌,十指相叉,两肘拱起,掌按胸前,反掌推出,正掌挽来,数遍。......
2024-02-24
省心六淫之邪,其来自外,务调摄所以却之也。凡人心有所欲,往往形诸梦寐,此妄想惑乱之确证。故妄想不可有,亦不必有,心逸则日休也。少年热闹之场,非其类则弗亲。至于二三老友,相对闲谈,偶闻世事,不必论是非,不必较长短,慎尔出话,亦所以定心气。食但慊其心所欲,心欲淡泊,虽肥浓亦不悦口。注此段主要介绍了若使心安定,则应情定。老年人肝血衰弱,凡事要耐心应对。......
2024-02-24
书几几,犹案也;桌也,其式非一。书几乃陈书册,设笔砚,终日坐对之几,长广任意。口鼻呼吸,几面即浮水气,着手有迹,粘纸污书,不堪书几之用。则铺毡便可谓之毡几。凡设书几,向南偏着东壁为当。每有向南之室,设书几向西者,取其作字手迎天光,此又随乎人事之便。予旧有自题书室诗:萝薜缘墙松倚天,园居爱此最幽偏;面西一几南窗下,三十年来坐榻穿。指出用楠木做书几最好,书桌上摆放文具,要方便顺手。......
2024-02-24
食物《本草》谓煮饭以陈廪米为补益,秋谷初成,老年食之,动气发病。古人饮酒,每在食后。清晨饮食未入口,宜慎。菹菜之属,每食所需,本非一类。诸物皆可蒸,堪为饮食之助。盖物之精液,全在气味,其质尽糟粕耳。犹之饮食入胃,精气上输于肺,宣布诸藏,糟粕归于大肠,与蒸露等。水陆飞走诸食物,备载《本草》,可考而知。当以身体察,各随禀气所宜而食之,则庶几矣。注此段主要介绍了食物的作用和食入的方法。......
2024-02-24
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