76．碧霞池夜坐是夜，众弟子又齐聚天泉桥下，环坐于碧霞池畔，聆听王阳明讲学。月亮仍是圆如银盘，高悬于一碧如洗的天际，天地之间，通明如昼。......
2023-12-06
夜坐：安睡的妙诀
【摘要】：夜坐日未出而即醒，夜方阑而不寐，老年恒有之。夜坐如此，即安睡之妙诀。《鲍氏皇极经世注》曰：人之神，昼在心，夜在肾。但夜气暗寝，每为病根所伏。老年人随事预防，当于快意处发猛省，又不独此夜坐纳凉之一节也。夜坐乃凝神于静，所以为寐计耳，按《紫岩隐书》曰：每夜欲睡时，绕室行千步，始就枕。首篇论安寝，愚谓有操纵二法，此夜坐是以静求静，行千步是以动求静，于操纵意相参，可以体验得之。
夜 坐
日未出而即醒，夜方阑而不寐，老年恒有之。黄昏时如辄就寝，则愈不能寐，必坐有顷。坐时先调息以定气，塞聪掩明，摒除杂想；或行坐功运动一番（坐功见二卷导引内）。《亢仓子》曰：体合于心，心合于气，气合于神，神合于无。夜坐如此，即安睡之妙诀。
五脏之精气，上注于目，坐时灯光照耀，即闭目亦似红纱罩之。心因目动，遂致淆乱神明，须置隐灯，放翁诗所云“小帜幛灯便细书”是也，使光不射目，兼养目力，若灭灯而坐更妥。《楞严经》曰：开眼见明，名为见外；闭眼见暗，名为见内。《荀子》曰：浊明外景，清明内景。意同。坐久腹空，似可进食，亦勿辄食，以扰胃气。《内经》曰：胃不和则卧不安。或略进汤食以暖之。酒更不可饮，气血入夜而伏，酒性动散，两相妨也。夜不食姜亦此意。
剪烛夜话，此少壮之常，老年若不检束，愈谈笑愈不倦，神气浮动，便觉难以收摄。《鲍氏皇极经世注》曰：人之神，昼在心，夜在肾。盖肾主纳气，谈笑则气不纳，气不纳则神不藏，所以终夜无寐，谈笑亦足致之。
夜以更点为候，如更点无闻，何所取准？拈香一炷，或两炷，随其坐之久暂，令每夜同之，则气血之动定有常，入寝始觉安然。四时夜有长短，各酌其宜可也。(www.chuimin.cn)
予尝有《秋夜诗》云：薄醉倦来禁不得，月光窥牖引人看。凡值月明时，推窗看月，事所恒有，然呼吸间易感风露，为从暖室中顿受凉气耳。《内经》曰：因于风露，乃生寒热。秋月弥佳，尤宜戒看。
夏夜时刻甚短，即早卧仅及冬夜之半，陈传良诗所谓“短夜得眠常不足”。纵未就枕，只宜寝室中坐少顷。至若风檐露院，凉爽宜人，非不快意。但夜气暗寝，每为病根所伏。大凡快意处，即是受病处。老年人随事预防，当于快意处发猛省，又不独此夜坐纳凉之一节也。
夜坐乃凝神于静，所以为寐计耳，按《紫岩隐书》曰：每夜欲睡时，绕室行千步，始就枕。其说却与坐相反，盖行则身劳，劳则思息，动极而返于静，亦有其理。首篇论安寝，愚谓有操纵二法，此夜坐是以静求静，行千步是以动求静，于操纵意相参，可以体验得之。
注 此段主要介绍了夜间睡眠较少时应摒除杂念，做导引，以尽快安睡的方法。指出了人体精气，注入目中，如果睡觉时有灯光，则对眼睛是个刺激，而心随目动，扰乱神明而致失眠。另外，睡觉前，还应避免学习、思考、谈笑等兴奋神经的活动，否则也会导致失眠。
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