燕居养静为摄生首务。寝谓寝处之所,乃起居卧室之意。如年未九十,精力衰颓者,起居卧室,似亦无不可。目之所至,心亦至焉。平居无事时,一室默坐,常以目视鼻,以鼻对脐,调匀呼吸,毋间断,毋矜持,降心火入于气海,自觉遍体和畅。寒暖饥饱,起居之常。阴阳俱不可违时,《内经》曰:智者之养生也,必顺四时而调寒暑。......
2024-02-24
晨 兴
老年人往往天未明而枕上已醒,凡脏腑有不安处,骨节有酸痛处,必于此生气时觉之。先以卧功,次第行数遍卧功见二卷导引内,反侧至再。俟日色到窗,方可徐徐而起,乍起慎勿即出户外,即开窗牖。
晨起导引功
春宜夜卧早起,逆之则伤肝;夏同于春,逆之则伤心;秋宜早卧早起,逆之则伤肺;冬宜早卧晏起,逆之则伤肾。说见《内经》,养生家每引以为据。愚谓倦欲卧而勿卧,醒欲起而勿起。勉强转多不适,况乎日出而作,日入而息,昼动夜静,乃阴阳一定之理,似不得以四时分别。
冬月将起时,拥被披衣坐少顷。先进热饮,如乳酪、莲子圆、枣汤之属以益脾,或饮醇酒以鼓舞胃气,乐天诗所谓“空腹三杯卯后酒”也。然亦当自审其宜,《易》颐卦彖曰:
四季休养生息表
观颐,观其所养也,自求口实,观其自养也。
晨起漱口,其常也。《洞微经》曰:清早口含元气,不得漱而吐之,常以津漱口,即细细咽津。愚谓卧时终宵呼吸,浊气上腾,满口黏腻,此明证也。故去浊生清,惟漱为宜。《仲贤余话》曰:早漱口,不若将卧而漱。然兼行之,亦无不可。
漱用温水,但去齿垢。齿之患在火,有擦齿诸方,试之久,俱无效。惟冷水漱口,习惯则寒冬亦不冰齿,可以永除齿患,即当欲落时,亦免作痛。刷不可用,伤辅肉也,是为齿之祟。《抱朴子》曰:牢齿之法,晨起叩齿三百下为良。(www.chuimin.cn)
晨起后要咽津、叩齿
日已出而霜露未晞,晓气清寒,最易触人。至于雾蒸如烟,尤不可犯。《元命包》曰:阴阳乱则为雾;《尔雅》曰:地气发,天不应,曰雾;《月令》曰:仲冬行夏令,则氛雾冥冥。其非天气之正气可知。更有入鼻微臭,即同山岚之瘴,毒弥甚焉。《皇极经世》曰:水雾黑,火雾赤,土雾黄,石雾白。
每日空腹,食淡粥一瓯,能推陈出新,生津快胃,所益非细,如杂以甘咸之物,即等寻常饮食。《扬子云解嘲文》云:大味必淡。《本草》载有粥记,极言空腹食粥之妙;《陆放翁诗》云:世人个个学长年,不悟长年在目前,我得宛邱平易法,只将食粥致神仙。
晨起空腹食粥,背日而坐
清晨略进饮食后,如值日晴风定,就南窗下,背日光而坐,《列子》所谓负日之暄也。脊梁得有微暖,能使遍体和畅,日为太阳之精,其光壮人阳气,极为补益,过午阴气渐长,日光减暖,久坐非宜。
长夏晨兴,勿辄进食以实胃,夏火盛阳,销铄肺阴,先进米饮以润肺,稼穑作甘,土能生金也。至于晓气清凉,爽人心目,惟早起乃得领略。《寒山子》曰:早起不在鸡鸣前。盖寅时初刻,为肺生气之始,正宜酣睡,至卯气入大肠,方可起身。稍进汤饮,至辰气入胃,乃得进食。此四时皆同。
寅时宜酣睡,卯时可起床
注此段主要介绍了早晨起床后的注意事项。指出老年人往往睡眠较少,天没亮就会醒来,此时,应该先做卧功,伸足伸指,一年四季应随节气卧起。还介绍了早晨起床后应先漱口、咽津、空腹食粥,然后背日而坐,使脊梁晒太阳,遍体和畅。
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