杜威的生活美学：西方审美经验观念史

2024-02-01 百科知识版权反馈

【摘要】：第十三章杜威的生活美学“在兴盛中歌颂失望而在黑暗忧郁之中歌领希望的诗人却已成为真正的关于自然的形而上学者了”。[1]——杜威在20世纪审美经验观念的一个重要的变化就是对日常生活的关注。实际上，杜威的经验哲学不但是对传统形而上学的反叛，而且是最早戳穿传统形而上学幻影的人之一。杜威的这种观念不但奠定了审美经验的本体化地位，也为后来诸多的生活美学思想提供了理论基石。杜威的经验美学是一种生活美学。

第十三章　杜威的生活美学

“在兴盛中歌颂失望而在黑暗忧郁之中歌领希望的诗人却已成为真正的关于自然的形而上学者了”。^[1]

——杜威(www.chuimin.cn)

在20世纪审美经验观念的一个重要的变化就是对日常生活的关注。这种关注当然不是像古典美学那样，把日常审美经验看作为某个本原的附庸；或者像近现代美学那样，把这种审美经验单纯视为想象和虚构的产物，从而独立出日常生活之外；甚至也不像叔本华或尼采那样，只是把审美经验当作某种意志本原的理想现身方式。这种关注是一种本体化的关注，亦即把审美的品质赋予所有的日常生活经验类型，认为所有的生活经验，只要符合某些基本要求，就都可以成为审美经验。无论是维特根斯坦还是海德格尔等人，基本上是在这个意义上看待审美经验的。如果说这些观念有所不同，那也主要是体现在切入这个话题的角度上，体现在思考的深度和广度上。

在众多的关注目光中，有一种思想很长时间没有得到足够的重视，那就是美国实用主义思想家约翰·杜威的审美经验观念。实际上，杜威的经验哲学不但是对传统形而上学的反叛，而且是最早戳穿传统形而上学幻影的人之一。在此基础上，他将理性认识纳入生活经验当中，认为它无非是服务人生的工具；最重要的是人的生活，日常生活展示着人生的所有意义；无论在其外还是于其内，都没有别的本原值得人奉为偶像，最重要的就是人的生活幸福问题。正是在这种意义上，他把时间性、行为性的生活经验当作一切思想的出发点，并且认为，生活经验最本真的意义就是审美，只有审美经验才呈现出人生幸福的正常诉求。杜威的这种观念不但奠定了审美经验的本体化地位，也为后来诸多的生活美学思想提供了理论基石。杜威的经验美学是一种生活美学。

杜威的生活美学：西方审美经验观念史

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