Ⅰ.审美经验观念的抽象化阶段审美经验观念的“抽象化”阶段主要包括古希腊、古罗马、中世纪三个时期。之所以说这三千多年的时间是审美经验观念的抽象化阶段，是因为在此时期，审美经验的某些形式规则被哲学抽象出来，视为经验的主体，而现实的人和感性的经验沦为某个抽象主体的附庸。至此，对审美经验的抽象达至顶峰。......
2024-02-01
西方审美经验观念史：独立化阶段中的成果
【摘要】：Ⅱ.审美经验观念的独立化阶段审美经验观念的“独立化”阶段主要包括文艺复兴、英国经验主义、德国古典美学和唯意志论美学四个时期。康德的审美经验观念，是对欧洲大陆理性主义和英国经验主义传统的综合。他把审美经验的主体规定为人的先天形式，由此确定了审美经验的非功利特征，巩固了审美经验的独立化。叔本华、尼采等人的非理性主义直接针对黑格尔的理性霸权，认为审美经验主要来自生命意志的释放，是非理性冲动的表现。
Ⅱ.审美经验观念的独立化阶段
审美经验观念的“独立化”阶段主要包括文艺复兴、英国经验主义、德国古典美学和唯意志论美学四个时期。在中世纪结束后，文艺复兴试图恢复审美经验认识的地位，但由子现代科学的出现，科学理性逐渐接管认识世界的权力。所以在英国经验主义美学时期，培根、休谟等人通过对想象和审美愉悦的分析，开始将审美经验同经验科学认识分离开，使审美经验成为生活中的一块独立领域。自此之后一直到唯意志论美学，虽然法国新古典主义和启蒙运动试图恢复审美经验的科学认识功能，却由于其机械的特点，最终并没有扭转审美经验日趋独立化的局面。本部分承接第一阶段共分为四章：
第七章 人的复归与经验分割。文艺复兴时期的审美经验观念表现为人的复归，即把审美经验的主体交回人的手里。但由于审美经验表现出的理性和谐，不能解释经验世界中不和谐的一面，因此到了英国经验主义时期，开始把认识世界的权力移交科学理性，审美经验成为审美想象和审美愉悦的自由领地，这也即是对经验世界的第一次分割，审美经验至此从生活当中独立出来。
第八章 抽象的主体。康德的审美经验观念，是对欧洲大陆理性主义和英国经验主义传统的综合。他把审美经验的主体规定为人的先天形式，由此确定了审美经验的非功利特征，巩固了审美经验的独立化。但这种抽象的主体由于只涉及静态的直观，缺少社会现实的内容，所以后来遭到黑格尔的修正。(www.chuimin.cn)
第九章 理念的显现。黑格尔虽然也把审美经验的主体看作是抽象的理念，但由于它是世界的本原，因此审美经验的展开也就是真理的显现过程。这种显现涉及理念与感性世界的冲突，是一个辩证否定的过程，这种看法虽然令审美经验具有社会生活的内涵，却限于其理性的霸权，一定程度上限制了人的主动性，也忽视了人理性之外情感和非理性的一面。
第十章 主体性的深度。叔本华、尼采等人的非理性主义直接针对黑格尔的理性霸权，认为审美经验主要来自生命意志的释放，是非理性冲动的表现。而且，也正是这种非理性审美冲动，才展现了生命最为本真的力量。这些看法是对理性主义的有力反拨和补充，但由于它们仍把审美经验限制在一块独立的领域，并视之为一种认识过程，没有看到审美是内在于生活各个领域的基本力量，所以在20世纪也同样遇到挑战。
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2024-02-01
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