中庭的公共价值：城市社会学的想象力

2024-02-01 百科知识版权反馈

【摘要】：中庭不可或缺的公共价值人类总有一种期待，那就是被群体所接受，不仅从行为上，也是从人格上被更多人所接受。而中庭对于社区，就犹如广场之于城市，媒体之于现代民族国家，是公共交往不可或缺的空间。从这个意义上看，大型楼盘的中庭，就将成为一个相对独立的社区思想核心，成为一个活跃的公共事务交流场域，一个社区政治参与舞台。

中庭不可或缺的公共价值

人类总有一种期待，那就是被群体所接受，不仅从行为上，也是从人格上被更多人所接受。一种脱离社群的生活最终会被社群生活所取代，因为，正如所有人都必须承认，人是社会性的动物。

在一个日益异质性的城市社会结构空间，普通人的群体认同感从来都没有像今天这样面临挑战。普通人是社会生活的主体，在一个健康良性的社会，关注普通人的生存与生活状况，是建设一个人道而进步的社会的必备基础。

中庭（central yard）天生就是一种建构群体属性的重要社区空间。古希腊的五百人公民大会广场，北京的四合院的围合构建，现代城市的公共市民广场，都有一种central yard的哲学意蕴。因此，中庭在空间属性与哲学意蕴上都可以成为一个群聚性人类社会的明显交往性特征，也是人类寻求群体认同与群体生活的自然结构空间载体。一个没有公共空间的社会，就如一个没有中庭的社区，是一个孤立与封闭的“场域”，缺乏有效的面对面的自然沟通，缺乏群体的交往互动，缺乏人类的“社会集群属性”。而中庭对于社区，就犹如广场之于城市，媒体之于现代民族国家，是公共交往不可或缺的空间。

未来社会是一个个性化与社会化双重递进的社会空间。人类在寻求交往的需求上会越来越依赖于公共空间。网络的盛行，媒体的发达，会议的丰富都说明了交往的日益密集。而置于大型楼盘性社区空间，中庭有着其他公共空间无法取代的地位，因为一个相对独立的社区，必将构成某种程度的首属群体^[1]，一个首属性社区群体，必然需要一个社区公共空间去完善与填充其初级交往的需求。

马克思说过，人有自然属性，更具有社会属性。人类在满足其个人自我生活需求之后，必然要进入社会化的进程。社会化意味着群体交往与群体认同，其途径有家庭、学校、同辈与组织等。而同辈、家庭、乃至社区的非正式组织与个人所生活与居住的社区公共空间息息相关。一个被高度信息化技术所支配的社会其最后的结局会不会使人越来越“异化”，变得与人的天然本性需求如邻里交往、同伴游戏、面对面交往等越来越背离？那将是怎样的一种人类生活？人需要交往——天然的面对面交往。设想一个没有开放式中庭的楼盘，一个没有提供大型公共交往的社区，将会怎样地压抑人性，将会造成怎样地邻里隔离？所以在未来社会，就其满足人性本质需求来看，各种楼盘都必须有一个提供社区交往与交流、儿童游戏与邻里沟通的“交往性中庭（communicative central yard）”空间。

亚里士多德断言，“人是天生的政治动物”^[2]，意即人类不可避免地具有政治社会化的倾向。一个日益民主开放的社会，人们的政治参与会不断地得到激活与提升。市民社会强调社会的群体性政治参与能力的广度与深度。未来中国在迈向更加文明与民主的过程中，必然需要一个具有广泛政治参与的市民社会的结构形态。中庭将在这一层面，为未来的社区群众进行广泛的政治参与提供一个原初性实践平台。同时也为未来的社区代表选举、社区民主自治、社区型首属关系的恢复搭建起一个开放的实体空间，从而将一个大型社区的群体性政治参与和政治社会化完善到具体的公民行为之中，并必将逐步向国家与市民社会的方向过渡。(www.chuimin.cn)

从这个意义上看，大型楼盘的中庭，就将成为一个相对独立的社区思想核心，成为一个活跃的公共事务交流场域，一个社区政治参与舞台。它的作用将超越其楼盘的物体的、生态的、景观的层次，并可以作为社区中人文的、群体交往的、政治社会化的舞台，从而具有更丰富的未来价值。一个进步的社会，一定是一个不断提升自我的社会，也是一个不断具有公共事务参与能力、愿望与参与机会的社会。而一个好的社区，就是一所好的学校，中庭便是学校的开放教室，为社区人群提供各种知识与交往机会的空间。

一个central yard的时代，便是一个市民社会到来的时代，城市社会的某些优秀的品格必然随着人类的某些不变的理想与需要而得到张扬，从而勾画出一个更加文明、开放、民主、进步的人类社会生活图景。

【注释】

[1]首属群体是指一种比较小的多目的群体，其成员间的相互作用是亲密的，有一种强烈的群体认同感.引自王丽.社区文化环境与违法行为控制［J］.中国人民公安大学学报，1990（4）

[2]亚里士多德.政治学.北京：商务印书馆，1983.7

中庭的公共价值：城市社会学的想象力

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