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2024-02-01
7天内治愈拖延症，摆脱穷忙
【摘要】：我们为什么想要治愈拖延症？现在，中国社会最底层青年在网上又被称为“屌丝”。众所周知，绝大多数“屌丝”都出生于贫穷家庭。因此“屌丝”基本上也可以分为这样两类：第一类是懒惰的“屌丝”；第二类则是穷忙的“屌丝”。在我看来，懒惰是一种拖延症，穷忙其实也是一种拖延症，而且可能是一种比懒惰更可怕的拖延症。
我们为什么想要治愈拖延症？归根到底，无非是想拥有过理想生活的能力。
在很多社会最底层青年看来，理想生活就是混进社会中间阶层，当然如果能混进上流社会那就更好了。也许有人会说，这种想法很肤浅、很庸俗。但在我看来，认为这种想法肤浅庸俗的人，要么是混吃等死的可怜虫，要么是阴险狡诈的阴谋家。
一个社会最底层青年想要往上爬，想要进入更高的社会阶层，这是一场年轻的心灵和冰冷的体制之间的斗争。
对于这样的斗争，很多伟大的西方作家都极尽赞美之能事。
在19世纪的法国，巴尔扎克曾说穷困的大学生和巴黎之间的斗争，好好描写下来，便是现代文明最悲壮的题材。
而在21世纪的中国，社会最底层青年和北上广等城市之间的斗争，同样极具悲壮色彩。
司汤达的小说《红与黑》描述的也是年轻的心灵和冰冷的体制之间的斗争，而关于这部小说的男主人公于连，李零曾这样评价道：“于连的悲剧在哪里？就在于他舍命追求的东西，也是他恨之入骨的东西。”
某种意义上，这也是很多当下中国社会最底层青年需要面对的一个悲剧，他们想要进入中上阶层，可能同样需要舍命追求自己曾经恨之入骨的一些东西。
北岛在《失败之书》中曾这样写道：“辛苦一天的美国人，只有经过充满惊吓、诱惑、欺骗、折磨的地狱之行才能入睡。晚安，美国。”
想一想，中国社会最底层青年每天又要经历怎样的地狱之行才能安然入睡呢？
现在，中国社会最底层青年在网上又被称为“屌丝”。关于这个网络流行语，在微博上看到一个朋友曾转发过这样一段原出处不详的言论：“可怜之人必有可恨之处，屌丝的性格有许多硬伤：他们缺乏行动力，他们虚荣又故作清高，害羞却又自作多情，他们怯懦，他们自卑自贱却又自以为是。总之，他们的性格一无是处，这也决定了他们在这社会上也是一无是处。”(www.chuimin.cn)
无数年轻人变成了所谓的“屌丝”，只是因为他们的性格一无是处吗？关于这个问题，我的看法是这样的：在一个与民争利、国富民穷的国家里，国家如屌、民如屌丝也就没什么好奇怪的了……
没有任何人能选择自己的出身，如果非要将“屌丝”说成是“可怜之人”，那他们所谓的“可恨之处”，即他们“一无是处”的性格，其实主要还要归咎于他们的出身。众所周知，绝大多数“屌丝”都出生于贫穷家庭。
通过观察你会发现“屌丝”的父母基本上可以分为这样两类：第一类“屌丝”的父母，其行为模式最主要的特征就是懒惰；第二类“屌丝”的父母，其行为模式最主要的特征就是穷忙。
贫穷是如何被不断世袭的？这是一个很复杂的社会问题，想要把这个问题说清楚，可能需要写一本几百万字的书。而我在这里只想简单说说这样一个原因：孩子会效仿父母的行为模式，这是贫穷会被不断世袭下去的最主要原因之一。
因此“屌丝”基本上也可以分为这样两类：第一类是懒惰的“屌丝”；第二类则是穷忙的“屌丝”。
在我看来，懒惰是一种拖延症，穷忙其实也是一种拖延症，而且可能是一种比懒惰更可怕的拖延症。
也许有人会问：为什么穷忙可能是一种比懒惰更可怕的拖延症呢？
在任何一个社会里，穷忙者作为一个群体想要集体改变自身命运是绝对不可能的，但个体穷忙者想要改变自身命运还是有可能的。从这个角度来看，一个不思改变、混吃等死的穷忙者其实是不断拖延这样一件事，一件有可能改变其自身命运的事，而他也将因此越穷越忙，越忙越穷，直至被社会榨干一切，然后在万劫不复的黑夜里无声悲泣……
个体穷忙者如何改变自身命运？接下来我们一起探讨一下这个问题。
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