"议兼儒、墨，合名、法；论诛暴乱，禁不义"《尉缭子》是中国古代颇有影响的一部著作。一种意见认为，《尉缭子》是一部伪书。另一种意见认为，《尉缭子》的作者姓尉，名缭，是战国时人，此书的前身即《汉书·艺文志》所著录的"兵形势"《尉缭》31篇。宋人将"杂家"《尉缭子》收入《武经七书》，归入兵家。所以后人多误认《尉缭子》为兵家之书。今本《尉缭子》共分5卷。......
2023-12-03
韩愈意外发现湘子真实身份，感动不已
【摘要】：韩愈心想，我和此道童素不相识，他为何要来祝寿?又有些儿像湘子模样。难道他真的是湘子?韩愈思前想后，更加思念湘子，不禁喑然泪下。后来他大哥韩休得了一子，取名韩湘，成了韩门的掌上明珠；不幸湘子三岁丧父，七岁丧母，哥嫂临终前就把湘子托付于他抚养。韩愈夫妇至此方知，这个道童果然是湘子，多年未见，既已成仙。眼看湘子腾云驾雾冉冉而去，韩公夫妇不禁泪眼模糊，唉声高叹 ……
这一天，是韩公七十一岁大寿，正堂上挂着一个斗大的“寿”字，两边还有一副红纸书写的对联： 福如东海长流水， 寿比南山不老松。
府内红烛高照，张灯结彩，喜气洋洋。不一会，众多文武官员，由下人抬着寿礼、寿糕，纷纷前来祝寿，韩公频频点首称谢。
正在这时，忽听门外一阵喧嚣，接着就见一小道士直奔二堂而来。张千、李万紧随其后。一边追赶，一边叫喊：“小师傅，你慢点走，待我们禀过老爷，你再进去！”小道士并不理睬，继续往里走，径直来到韩愈面前。韩公责备李万、张千道：“来人为何不报?”道童赶紧接过话头言道：“大人莫要怪罪他们；是贫道自己不报自进的，他们拦截不住也。”
韩愈问道： 尔有何事要来见我?”
道童恭敬地答道：“今天是大人古稀大寿，小道特来给大人祝寿！”
韩愈心想，我和此道童素不相识，他为何要来祝寿?又为何得知今天是老夫七十一岁寿诞?怪哉!——莫非他是湘子?——不对。看他这副装束打扮，那像湘子模样?可是，细一看，又觉似曾相识。你看他龙眉凤目，虎背熊腰，天庭饱满，相貌高超。又有些儿像湘子模样。难道他真的是湘子?他若是湘子，为何又不与我相认?
韩愈思前想后，更加思念湘子，不禁喑然泪下。老夫人见老爷落泪，知道他又是思念侄儿，也不禁随着掉下泪来。
原来，韩愈兄弟二人都在朝为官。虽然官居高位，富贵荣华，但膝下无子，好不寂寥。后来他大哥韩休得了一子，取名韩湘，成了韩门的掌上明珠；不幸湘子三岁丧父，七岁丧母，哥嫂临终前就把湘子托付于他抚养。韩愈夫妇老来无子，自然视侄儿如亲生，加倍爱抚，教以诗书礼乐，望“子”成龙。开始，湘子倒也听从教诲，专心致志攻读四书五经，学习孔孟之道，立志升官求荣，欲做栋梁材；不料请来的两位道人教师，竟暗地劝他学道，他终于别妻离家，遁入玄门。致使韩愈夫妇日夜思念，不胜悲伤。今天见道童似侄儿模样，又勾起韩愈的一番伤感。
道童见韩公悲伤，立即陪笑道：“请大人莫要怪罪!贫道莽撞，惹大人生气；现我有一宝物献出，请大人和老夫人观赏，以解烦闷如何?”
众人亦说道：“是也。今乃大人寿诞之日，人生七十古来稀，大人已过古稀之年，能享此高寿，洪福不浅，可喜可贺，应当高兴才是。”
韩愈转绽笑颜，令道童取宝观看。
道童取出一花篮，放在桌案上。刹那间，从篮中现出一幅水墨画。韩愈不以为然地笑道：“这种水墨画，老夫府中堆积如山，有何稀奇?”
道童言道：“府上画虽多，不值半文钱。不会说话不吃饭，那种死画何足观?” (www.chuimin.cn)
韩公一听，不禁呵呵大笑道：“莫非你在说疯话不成?那有画中人说话之事?”
道童并不争辩，只管把画展开。这时，果见一弹琴美人从水墨画中走出。她来在韩愈夫妇面前站定，边弹琴边唱道：“小女来至众人前，贺声大人寿(比)南山。奉劝大人早向善，学道修炼益延年。功成得赴蟠桃宴，长生不老活神仙。”琴声铿锵，歌声悠扬，娓娓动听，喜坏了韩愈夫妇和满堂文武公卿，齐声赞叹道：“美哉，美哉！果然是仙画不凡!”
韩愈爱不释手，意欲买下仙画。道童言道：“这幅画条就送给大人和老夫人观看，以充寿礼。但要向大人讨点寿酒，带回去和众道友同饮，不知肯赏赐否?”
韩愈连连点头，乐呵呵地答道：“可以，可以。自然可以。不知有无酒器，如无酒器，当命下人将酒送去。”
道童说：“即请大人命人将酒抬来。”
韩愈以为要下人跟着他去送酒，恐人多酒少，难以尽兴，便命人抬出十坛美酒，准备随小道士同往。
道童并未挪步，只是打揖道：“多谢大人美意，小道将酒收下了！”说着，从身上取出一个三寸三大小的葫芦来，令人抬起一坛酒，就往葫芦里倒。倒了一坛又一坛，将十坛酒都倒了进去，尚未见酒溢出。张千好奇地往葫芦里一看，嘿，装下去的酒，才到葫芦半中间！更使张千惊奇的是：葫芦里既有日月星光出现，海水汹涌，大浪涛天。蛟龙在水中邀游，猛虎卧在深潭，龟蛇在水上会面，还有五彩莲船。一个猿猴船头站，一匹白马船尾拴。慈航道人把舵掌，五百灵官在扯纤。这般景致世上少见，张千赶紧请韩老爷上前观看。
韩公夫妇看过葫芦，果然仙景般般，十分高兴。老夫人想叫老爷将此宝物买下，闲闷时好助兴；韩公问道童是否愿卖，需要多少银钱?
道童答道：“此葫芦不卖金，不卖银，只相赠诚心修行之人。只怕韩大人缺少缘分，难以留下此宝。若大人能辞官归隐，进玄门悟道修行，得此宝物不难也。”
韩愈因侄儿被道士劝去修了道，已留下隐痛。如今又听说要他弃官归隐，出家修道，立刻火冒三丈，指着道童训斥道：“你不要在此耍弄妖术，胡言乱语。我乃朝庭命官，怎有从道之理。张千，李万，快送道人出门！”
道童见韩公下了逐客令，便跪下曰：“叔父息怒。孩儿今日归府，是来向叔父祝寿，给叔父、婶母取乐添兴的；从道之事，以后从长计议。世事沉浮，变化莫测，日后叔父婶母如遇危难之事，可唤孩儿前来，孩儿必定相助。孩儿就此告辞了！”言毕，即升空而去。
韩愈夫妇至此方知，这个道童果然是湘子，多年未见，既已成仙。待想挽留，已经走远。未能畅叙离别之情，追悔莫及。眼看湘子腾云驾雾冉冉而去，韩公夫妇不禁泪眼模糊，唉声高叹 ……
有关道教的文章
- 详细阅读
-
揭秘朝鲜筝的真实身份-古筝知识详细阅读
朝鲜筝：即伽倻琴，朝鲜族弹拨乐器，从新罗时代流传，已有1500多年历史，相传是伽倻国嘉悉王仿照中国汉筝制成，形制与筝差不多，也是一弦一柱。因为，伽倻琴是从新罗传到日本，同时又用于新罗乐，因此，日本把伽倻琴称之为新罗琴。新中国成立后，伽倻琴得到不断改革，已制成五声音阶18弦伽倻琴及七声音阶21弦伽倻琴。《伽倻琴散调》产生于朝鲜南部地区，后来流传至朝鲜北部和我国延边地区。......
2023-12-03
-
为什么韩愈被贬？——《左迁至蓝关示侄孙湘》详细阅读
很多人纷纷向寺院施舍财物，乃至倾家荡产，没有钱的，甚至自残身体以表示自己的虔诚。不过大臣们的劝谏还是起了一些作用，唐宪宗终于同意不处死韩愈，而是把他贬到潮州当刺史。当韩愈走到距离长安不远的蓝田县时，他的侄孙韩湘赶来送行，于是韩愈写下了这首《左迁至蓝关示侄孙湘》：一封朝奏九重天，夕贬潮州路八千。雪拥蓝关马不前。......
2023-07-26
-
上下班路线发现双桥子详细阅读
不过，这条新修的双桥路还是泥巴路，一下雨就泥泞不堪。那时，由于420厂是军工企业，对外称为“新都机械厂”，所以工人们把这条路称为“新都路”或者“上班路”，1962年以它所在的地区旧地名“双桥子”正式命名为双桥路。“我那时晚上加班回宿舍，都不敢一个人走双桥路，一定会拽上一个同事一起走。”厂里陆续在双桥路上修建了厂俱乐部和医院、子弟校，双桥路才慢慢热闹起来。......
2023-10-26
-
惊人发现:飞碟存在真实事实!详细阅读
飞碟存在的事实1.事实如何就在不久前，治学严谨的科学家们还觉得由自己的口中说出“飞碟”，是一件有失体面的事情。20年来，他研究了3000多件飞碟事件，大致都查明了这些事件的来龙去脉。地面监视员报告说，在高空发现了飞碟。对所有的有关飞碟的报告，都应该科学地、细致地进行调查和分析。可是，谎言、猎奇和为揭开飞碟之谜所必须采取的科学态度毫无关系。揭开飞碟之谜，首要的是掌握切实可信的观测资料。......
2024-05-13
-
韩愈《柳子厚墓志铭》-唐代经典古文详细阅读
柳子厚墓志铭［唐］韩愈此文是韩愈于元和十五年，在袁州任刺史时所作。墓志铭，是古代文体的一种，刻石纳入墓内或墓旁，表示对死者的纪念，以便后人稽考。众谓柳氏有子矣［16］。子厚与设方计［45］，悉令赎归［46］。闻子厚之风，亦可以少愧矣［69］。子厚以元和十四年十一月八日卒［79］，年四十七。行立有节概［83］，重然诺［84］，与子厚结交，子厚亦为之尽［85］，竟赖其力。葬子厚于万年之墓者，舅弟卢遵［86］。......
2023-11-29
-
甲骨文的意外发现及其重要性详细阅读
发现甲骨文最关键的年份是1899年。然而，在19世纪下半叶，竟然是在这些传统中心之外的河南地区发现了龙骨。《铁云藏龟》是中国甲骨文字研究中第一本重要的书。图6-3安阳卜骨照片平常我们都是“甲”“骨”连讲，称“甲骨文”。二里岗是早商的夏文化中心的重要遗址——商人已经征服了夏人，但是夏人继续居住在原来的地区——也发现许多类似的东西。钻洞造成骨头厚薄不平均，在钻洞处加热，骨头另一面很容易就会出现裂痕。......
2023-08-28
-
《千百年眼》：微子的另类中华史及其真实身份揭详细阅读
微子左牵羊，右把茅，皆必无之事。一时武王释箕子之囚，封比干之墓，而独不及微子，以微子遁野未之获也。迨武庚再叛，卒于就戮，始求微子以代殷后，而微子于此义始不可辞耳。前曰奔周之说，毋乃疏谬已乎！译文微子左手牵羊，右手拿茅，都是不可能的事。则双手反绑于后表示降服的，应当是武庚，而不是微子。微子，是纣王的庶出之兄，怎么会去周国呢？......
2023-11-27
相关推荐