洛水女神的真实身份揭秘，是中国历史悬案

2024-01-23 百科知识版权反馈

【摘要】：《洛神赋》原名《感甄赋》，一般认为是曹植忧思甄氏所作，记载了一段悲戚的爱情。为了弥补作为父亲的失责，伏羲氏封女儿为洛神。这一洛神形象十分饱满，她顾盼中流露着无限的忧郁和无尽的哀伤，让人们觉得这位女子绝不是一个神话人物，而是一个真实人物。曹丕死后，他的儿子曹睿继位，下令将《感甄赋》改名为《洛神赋》。不过，他们只是口头上的声讨，谁也不能够拿出证据，证明《洛神赋》中的女子不是甄妃。

人物档案

《洛神赋》是三国时期传世的浪漫主义名篇，作者曹植，字子建，一代枭雄曹操的儿子。他自幼颖慧，落笔成文，对后世文学影响深远，与其父曹操、其兄曹丕，合称“三曹”。《洛神赋》原名《感甄赋》，一般认为是曹植忧思甄氏所作，记载了一段悲戚的爱情。

曹植在《洛神赋》中，描绘了一位倾国倾城的佳人，她从水雾笼罩的洛水之上凌波而至，用温柔的低语诉说着无奈波折的一生与无尽的哀伤。这位洛神女子，似乎是曹植浪漫主义的想象，又似乎真有其人。在这亦真亦幻之间，为人们留下了无尽的遐想。

曹植像

神话中的洛神

洛神最早见于上古的神话传说。她是伏羲氏的女儿。小时候，她不仅娇小纤瘦，还体弱多病，所以在众多姐妹当中，她并不讨父亲伏羲氏的喜爱。正因为这样，她没有家庭的羁束，可以整日在山林中游玩，汲取大自然的灵气。渐渐地，她长大了，变成了一个大姑娘，也变得多愁善感起来。一天，她在洛水河畔散步，她的魅力和神采吸引了洛水，而她也被洛水那绚丽多姿的景象所倾倒。洛水向她求爱，她便义无反顾地投身进了洛水的怀抱。

过了许久，伏羲氏不见女儿的踪影，焦急地四处寻找。他来到洛水河畔，忽然看见一位绝色佳人从水中冉冉浮出，向他凝眸微笑。这不正是自己的女儿吗！伏羲氏这才意识到，在众多女儿当中，她才是最美丽的。父亲非常懊悔先前对女儿不够疼爱，但为时已晚，他只能祈愿女儿与洛水开心相伴。为了弥补作为父亲的失责，伏羲氏封女儿为洛神。

这就是传说中的洛神，在曹植之前，司马相如的《上林赋》和扬雄的《甘泉赋》中都曾提到洛神。与他们相比，曹植在《洛神赋》里的描写更是唯美动人：“其形也，翩若惊鸿，婉若游龙，荣耀秋菊，华茂春松。仿佛兮若轻云之蔽日，飘摇兮若流风之回雪。远而望之，皎若太阳升朝霞，迫而察之，灼若芙蓉出绿波。”这一洛神形象十分饱满，她顾盼中流露着无限的忧郁和无尽的哀伤，让人们觉得这位女子绝不是一个神话人物，而是一个真实人物。

曹植与甄妃

假如说曹植是在借洛神写真人，那么，谁又会被他如此青睐呢？

人们最容易想到的，当属一位被称为甄妃的女子。《太平广记》里有一段洛神的自述：“我就是魏文帝（曹丕）的甄妃，因为我仰慕曹植的才气，让文帝很生气，于是我被他幽禁而死。后来我的魂魄来到洛水之上，向曹植讲述了我的冤情，他感慨地写下了《洛神赋》。”这段自述显然是人们杜撰的，但从中却透露出了甄妃与曹丕、曹植兄弟之间的一些纠葛。

甄妃是上蔡令甄逸的女儿，生于东汉光和五年（182）。她的母亲张氏在分娩之时，梦见一位手执玉如意的仙人走入房内，将一件玉衣盖在她的身上，于是生得甄妃。甄妃三岁的时候，父亲就亡故了。当时家里来了一个相士，在看了她的相之后说：“此女身上充满贵气，简直无法用语言来形容啊。”甄妃自幼喜好读书识字，年少时便见识很广。后来群雄蜂起，天下兵乱，加上饥馑，百姓都卖金银珠玉宝物以求生存。那时甄妃家里还很富有，甄家就买这些宝物收藏。甄妃见了就对她母亲说：“现在是乱世，买那么多宝物干什么？恐怕这样会为我们家招来祸患啊。匹夫无罪，怀璧其罪。眼下乡里人都在受饥饿，不如把粮食分赠给大家，这样广施恩惠多好啊。”全家人听了之后都说她有见识。

洛神像

⊙元代卫九鼎绘，现藏于台北故宫博物院。

据说，甄妃天生丽质，不仅容貌出色，还有一头令人艳羡的长发，散开时青丝万缕，光可鉴人。建安年间，她嫁给了袁绍的儿子袁熙，可是婚后并不愉快。她经常作诗来排遣自己的压抑，文笔凄切婉转，堪称一代才女。建安七年（202），袁绍病死，曹操借机出兵攻打袁熙。袁熙兵败逃往辽西，而甄妃却遭曹军俘虏，继而成为曹丕的妻子。那个时候，曹操正为他的霸业东征西讨，曹丕也正为了如何能继承天下而费尽心机，甄妃被冷落了。(www.chuimin.cn)

这个多情而美丽的少妇，每天陪伴她的只有小叔子曹植。曹植自幼聪颖，文采卓越。如果说甄妃能够吸引曹植，一个比她小十岁的诗人的爱慕，大概不仅是因为她的绝世容貌，还有她的绝世才华吧。不知不觉地，情愫悄悄萌芽，将两个多情的人连在了一起。

曹操平定北方后，曾寄厚望于曹植，但曹植是一个典型的文人，生性放荡不羁，并且迫于曹丕的压力，最终没能当上太子。曹操死后，曹丕君临天下，定都洛阳，甄氏被封为甄妃。曹丕对弟弟曹植和甄妃之间的感情纠葛早有耳闻，当时甄妃已年过四旬，容颜衰老，因此彻底失宠，曹丕登位第二年便郁郁而终了。

曹植封王在外地，甄妃的死令他悲痛不已。据说一次回京，曹丕曾将甄妃生前的一个盘金镶玉的枕头赐予曹植。曹植获枕之后，睹物思人，更加悲切。在乘舟的归途中，他恍惚入梦，看见甄妃从水上飘然而至，如泣如诉，在耳边低声细语。曹植惊醒，只觉肝肠寸断，见玉枕还在，而伊人却不知何处寻觅了。感伤袭来，他提笔写下了一篇传世之作，名为《感甄赋》。

洛神赋图》（局部）

⊙中国十大传世名画之一。这幅画根据曹植著名的《洛神赋》而作，为东晋著名画家顾恺之传世精品。全卷分为三个部分，曲折细致而又层次分明地描绘出了曹植与洛神真挚纯洁的爱情故事。人物安排疏密得当，山川景物描绘细腻古朴。

《感甄赋》描写细腻，词采流丽，情感真挚，记载了曹植与甄妃间的一段缠绵的爱情故事，一时间在魏国广为传诵，而曹丕对此事却不置可否。曹丕死后，他的儿子曹睿继位，下令将《感甄赋》改名为《洛神赋》。

对“甄妃说”的否定

曹植爱上了自己的嫂子，从传统道义上讲，这是一件极不光彩的事。

历代学者认为，曹植才华横溢，乃旷世奇才，不可能做出这种不忠不义之事。换言之，曹丕对曹植本来就心怀嫉妒和排斥，也绝不可能宽容他和甄妃的恋情。有人说《感甄赋》中的“甄”字应是鄄城的“鄄”字，是曹植任鄄城王时所作的诗。还有人说曹植当时只是个14岁的孩子，不可能爱上比他大10岁的甄妃。

因此，许多人都在不断地为这一传说翻案，例如唐代的彦谦、宋代的刘克庄和明代的王世贞，他们从道德的角度出发，坚信一代奇才曹植不可能背弃道义，如此荒唐。不过，他们只是口头上的声讨，谁也不能够拿出证据，证明《洛神赋》中的女子不是甄妃。

无论如何，《洛神赋》一篇实为千古绝唱，它确定无疑地向世人展现了曹植坚贞的内心世界和超凡脱俗的文学造诣，无论这个女子是谁，人们都不难从这篇《洛神赋》中看出曹植的苦闷和失落。

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《洛神赋》全篇分六个段落，第一段写诗人从洛阳返回封地时，遇见“丽人”宓妃；第二段写“宓妃”容仪服饰之美；第三段写“我”难以极言的爱慕之情，她实在太完美了；第四段写洛神为“君王”之诚所感后的情状；第五段写对“人神道殊”的遗恨；第六段写别后“我”对洛神的无限思念。

洛水女神的真实身份揭秘，是中国历史悬案

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