所谓的“自然的人化”，无非就是将自然改造为符合人类需要的形态。彻底否定“自然的人化”，就无异于完全否定了人类文化创造。因此，“自然的人化”这个命题无疑有着极大的合理性。从思想主题的角度来说，生态美学就是对于人类“文弊”的美学反思，就是对于“自然的自然化”这个理论命题的弘扬。正是因为“文弊”的大量存在并日益严峻，我们才从生态价值观的高度倡导“自然全好”这样的美学命题。......
2023-11-17
加拿大生态文学:自然主题、动物保护与印第安人生存方式
【摘要】：自然主题、动物被害主题和作为人类生存理想之象征的印第安人与爱斯基摩人的生存方式，是加拿大文学最重要的主题。在20世纪后半叶生态文学的高潮中，加拿大文学发挥了重要的推动作用。加拿大生态作家对自然的深厚感情，深深打动了无数读者。莫厄特的生态作品不仅在加拿大非常著名，而且有着世界性的声誉和影响。
4.加拿大生态文学
加拿大文学的历史虽然不长，却有着关注自然环境的悠久传统。著名批评家弗莱、著名诗人和小说家阿特伍德都曾指出，加拿大文学主要关注的不是“我是谁？”而是“这是哪里？”自然主题、动物被害主题和作为人类生存理想之象征的印第安人与爱斯基摩人的生存方式，是加拿大文学最重要的主题。(142)在20世纪后半叶生态文学的高潮中，加拿大文学发挥了重要的推动作用。阿特伍德、普拉特、莫厄特等人都创作出了具有世界影响的生态文学作品。
加拿大生态作家对自然的深厚感情，深深打动了无数读者。麦克尔・奥塔杰在他主编的动物诗集《破碎的方舟》里对读者说：不要以对待宠物的态度看这本诗集，“我们想让你们想像自己怀孕了、被追踪，直至被机动雪车碾死。我们想让你们感觉一下牢笼的滋味，同时也感觉一下你们肩上贵重的裘皮”。爱尔・珀迪在《动物之死》一诗里描写了为人类的奢侈享受——昂贵的裘皮服饰而付出生命的野生动物，引导读者设身处地地体会那些被杀害的野生狐狸的感受：“深穴中狐狸突然想像，/一个裸女深入它红色的皮毛中/涂著油的指甲推它出穴。/于是它朝着大地，大叫一声。”(143)(www.chuimin.cn)
莫厄特的生态作品不仅在加拿大非常著名，而且有着世界性的声誉和影响。真实地记录狼、鹿等动物的生活习性和生存现状，急切地呼吁人类负起对自然应尽的责任，尖锐地批判工业文明造成的生态灾难和社会灾难，是莫厄特生态作品的主要成就。他的《再也不嚎叫的狼》（一译《与狼共度》）是一部享誉世界的、从生态系统的角度而不是从人类的角度“认识狼真实的状况而不是人们以为的那样”的“经典之作”(144)。
在另一部作品《被捕杀的困鲸》里，莫厄特愤怒地谴责了无视生态环境的经济发展。在当局不惜一切代价推行工业化的政策引导下，尽管“工业文明进一步取得了令人眼花缭乱的进步”，但是“格兰迪岛变成一片蛮荒的垃圾场，到处扔满了锈罐头筒、破玻璃瓶，……附近水域受到进一步严重污染……不仅原来自然而富有生气的环境受到腐败，而且集中化还败坏了人民的精神，他们自己也成了受害者。原先微妙的互通有无相互依存的关系瓦解了。……仿佛这些苦难还不够，失去家园的人们还染上了当代社会的通病——强制性消费。以前对物质拥有从来不在乎的男人、女人和孩子们，现在变成贪婪的拥有狂”。作品中76岁的伯特大叔是岛上少有的清醒者之一。他激愤地批评道：“全都昏了头！我的孩子们，他们全都傻得像没头猫！可笑的是……他们自己还不清楚！一切该死的事情他们都想到了……可他们想的一切都出了乱子！就这，我亲爱的伙计，他们就把这叫做进步！”“他们买汽车、电视机、机动雪橇！这帮家伙都不知道自己姓啥了……他们就知道想要东西！像头吹鼓的死猪，最后非吹爆不可。……他们啥都想要！……老天在上，他们最后非得噎死不可！”“他们说要把这片土地变成天堂。可实际情况呢，……咱们全给踩进地狱，还急不迭往前赶。漂亮吧？”(145)
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