我在田野调查中观察到的象征符号，从经验的意义上说，指的是仪式语境中的物体、行动、关系、事件、体态和空间单位。遵循莫妮卡·威尔逊教授的建议和范例，我既询问了恩登布的仪式专家，也询问了并不精通于此的一般人，让他们解释出现在仪式中的象征符号，由此我得到了许多阐释材料。从这个观点来看，仪式象征符号成了社会行动的一个因素，行动领域的一股积极力量。......
2024-01-21
观察到的情感解释：恩登布人的仪式和敌意
【摘要】：恩登布人在恩坎加仪式之外的许多场合，世俗的或者仪式的场合，非常清醒地认识到并且乐于说出他们村子里某些母亲和女儿之间、亚世系之间、某些年轻女孩和成年妇女之间的敌意。因此，在恩坎加仪式中，当女人们对着男人们嘲笑欢呼，戏弄新入会者和她的母亲，为了抢夺“奇普瓦姆普威鲁粥”而相互争斗时，观察者几乎不能怀疑情感真的在行动者心中被激起，同时也被仪式习俗正式地再现出来。
我们真的能说，体现了各种人和各种群体之间的冲突的行为——这些人和群体又被处于和谐中的象征符号本身所表述——是完全弗洛伊德意义上的无意识行为吗？恩登布人在恩坎加仪式之外的许多场合，世俗的或者仪式的场合，非常清醒地认识到并且乐于说出他们村子里某些母亲和女儿之间、亚世系之间、某些年轻女孩和成年妇女之间的敌意。似乎在某种被明确地定义了的公共场合，通常是仪式或者典礼那一类场合上，存在着一种规范，它阻止与在那些场合中被赞美的或戏剧化的原则和规律相关联的冲突以任何方式被语言表述出来。在强调以抽象的纯洁面貌出现的规范和价值观的公共纪念仪式和鼓舞的场合时，人类激情的和脆弱的迹象不再被提及。
然而，就像我们所见到的那样，周期性的冲突可能会以仪式或典礼的形式表达出来。在盛大的仪式场合，普通的实践和最高原则一样，得到了象征性的或模式化的表述。但是实践，由于深受所有社会认为的人类“低级的自然性”的支配性影响，充满着冲突。自私与宗派利益、毁誓、背叛、当行而未行之罪和违法之罪，玷污和损毁了那些理想的行为原型，而这些理想的行为原型则通过规诫、祈祷、惯用语和象征符号展现在仪式集会里，这种仪式集会的关注点是单一的。在有关仪式的正统解释里，人们假装普通实践并没有效用，男人和女人真就是他们理想中应该有的样子。但是，我在上面已经提出，用来复活铭记在支配性象征符号和各种口头行为中表现出来的价值和规范的“能量”，是从对众所周知并且通常值得一提的冲突的模仿中——若用隐喻性的话来代替更严厉的语言来说的话——“借来的”。冲突里的原始能量被驯化，服务于社会秩序当中。
在此处我想说，在所观察到的情感语境里分析象征符号，我认为是可能的，并且是必要的。如果调查者对一个社会表达友谊、爱情、憎恨、欢乐、悲哀、满足和恐惧等情感的普通习语很熟悉，他就不会观察不到这些情感在仪式场景中也被经历了。因此，在恩坎加仪式中，当女人们对着男人们嘲笑欢呼，戏弄新入会者和她的母亲，为了抢夺“奇普瓦姆普威鲁粥”而相互争斗时，观察者几乎不能怀疑情感真的在行动者心中被激起，同时也被仪式习俗正式地再现出来。（“赫卡柏与他有什么相干，他与赫卡柏又有什么相干，他却要为她流泪？” [5] ）(www.chuimin.cn)
这些情感在与表示氏族团结和延续性的支配性象征符号的紧密联系中被描述，并经常由工具性的象征性行为的表演而引发。然而由于它们经常与对人际的和群际的冲突的模拟相联系，这种情感和行为举止在这些支配性象征符号的正式的、被说出来的意义中不占任何位置。
有关象征之林的文章
- 详细阅读
-
恩登布仪式中的象征符号及其意义详细阅读
我在前面已经谈到过恩登布仪式当中一些主要象征符号的特性和语义结构，并且区分了这些象征符号所具有的意义的三个“层面”或“领域”。每种狩猎仪式本身就是恩登布文化中一个部分的概要，一个典型的构件就是那些临时立起的祭坛，它们为猎人祖灵而立。这些祖灵可能正使他活着的亲属遭受困扰，也可能已得到安抚，成为顺利猎杀动物的好运之源。祭坛一般有三个组成部分，但会随具体仪式不同而与更多象征单位相连。......
2024-01-21
-
恩登布人的象征体系与社会结构详细阅读
我想在此篇论文中讨论恩登布人仪式中一些主要象征符号的语义结构和特点。象征符号是恩登布人仪式的专门结构中最小的单位。穆索利药物也用在为不育女人祈求生育的仪式上，恩登布人认为，它们会“使孩子现形”。在一个恩登布人仪式里，每一个象征符号都能使恩登布文化和社会的一些成分变得可见，并能为有意图的公众行动所利用。......
2024-01-21
-
奇欣加：象征恩登布狩猎仪式的重要元素详细阅读
尽管奇欣加这种分叉树枝祭坛是恩登布狩猎仪式的重要元素，在这个系统当中还存在着成百上千的其他象征符号，其中有些充分或部分地表现了与奇欣加相同的基本主题，另一些则表现了不同主题。但鉴于奇欣加出现于每个狩猎仪式当中，说它是典型的狩猎象征符号并不为过。当奇欣加的分叉，那令人矛盾和敬畏的光滑白净呈现在眼前时，恩登布人看到的是乌宾达自身所具有的杀伐力量。......
2024-01-21
-
病治结语：恩登布人的医疗机制和手术过程详细阅读
在我收集到的各种当地人的阐述中，有一些是关于恩登布人的医疗机制和“手术过程”的。它们被用于痢疾的治疗，以及病人因为钩虫病而变得非常瘦时的治疗。......
2024-01-21
-
恩登布人常见疾病类型小结详细阅读
下列疾病名单不是完整无缺的，甚至谈不上很充分，但它代表了在恩登布人头脑中最明晰的一些常见疾病类型。在这个翻译过程中，我采纳了卡哈尔博士的意见，认为奇姆布基只治症状和外显病象，而非特定疾病。当地名称只反映症状。因此，卡瑟里卡玛西指尿中带血的现象，却并不一定就是血吸虫病，尽管恩登布人出现血尿现象最常见的原因就是血吸虫病。［几乎可以肯定是麻风病。［可能是雅司病。］穆松古万图卢“胸的疾病。病人会吐血。”......
2024-01-21
-
象征之林：恩登布人生命转折仪式的颜色分类详细阅读
与奇维拉仪式中所使用的恩芬达药物不同，割礼仪式中所使用的恩芬达药物还包含了来自隔离期所使用的棚屋在隔离期结束时焚烧之后的灰烬和粉末状木炭。在恩登布人的穆坎达、蒙弓基和奇维拉等仪式中使用的恩芬达药物，毫无疑问是一个药物包，但考虑到它与丧葬仪式、神圣建筑物的毁灭和黑色象征符号的联系，容易让人联想到它与死亡在词源上的可能联系。......
2024-01-21
-
疾病与歹运：恩登布人的信仰与实践详细阅读
首先，恩登布人把疾病 看成“歹运”的一种。不过，祖灵、男女巫师和下咒者并未被视为疾病产生的全部根源。而疾病则不一定由阴魂引起。他们相信触犯了仪式禁忌也会引起某些疾病，这从症状上就能看出来。儿童患病通常归入常见病当中。也许唯一一例被视为其起因并非自然但他因亦不可寻的疾病，是1918年一战后那场横扫世界各地，一如横扫恩登布人领地的那场流感。......
2024-01-21
相关推荐