忽视身心联系的恶果，专念积极心理学力量

2024-01-20 百科知识版权反馈

【摘要】：这也是因为我们忽视身心之间联系而造成的恶果。虽然人们普遍认为情绪体验离不开认知，但是一些像威廉·詹姆斯的心理学家却将情绪视为纯粹的生理状态。对于刺激的生理反应和对于刺激的思考是同时发生的。由于没有意识到不同背景下的某种刺激会变成不同的刺激，我们就成为了各种心理定势的受害者，盲目地将某种刺激和特定情感联系在一起。

如果身心二元论对我们的生活没有实质影响，我们完全可以对此不闻不问，让语言学家和哲学家去伤脑筋。但事实并非如此。我们已经在第3章提到，一位在正常病房渐渐康复的病人刚被送回“无望”病房就一命呜呼了。这一“心理死亡”不得不让我们对身心二元论提出质疑。此外，孤儿院里的婴儿虽然能够吃饱穿暖，但是如果他们得不到个性化的关爱，得不到足够的爱抚或良性刺激，那么就会发育迟滞，甚至死亡。这也是因为我们忽视身心之间联系而造成的恶果。

此外，还有一种二元论的破坏力也不小，那就是将思维与感情（认知与情感）相割裂的看法。虽然人们普遍认为情绪体验离不开认知，但是一些像威廉·詹姆斯的心理学家却将情绪视为纯粹的生理状态。密歇根大学的罗伯特·扎伊翁茨（Robert Zajonc）认为，情感的体验无需认知过程。他让被试听一些音调，其中一些是他们从未听过的，而另一些则是他们以前不经意间听到过的。结果，被试喜欢后一类音调，即便他们分辨不出哪些音调曾经听过。乍一看，感情是先于思维的。虽然被试辨识不出曾经听过的音调，但他们还是喜欢这些音调。

在我看来，无论是将两者分开，还是将一种过程包含于另一种之中都是不妥的。当然，它们也不是简单地互相关联。我们应该将思维和感情视为一个完整反应的组成部分，而这种反应可以用许多种不同的方式加以测量。比如，智力测试测量的不仅是被测对象的智商，而且还有他在进行测试时的情绪状态。

为了让一种刺激唤起情绪，我们必须首先对其含义进行某种解释。狮子之所以让我们感到害怕是因为我们觉得它是可怕的，而马驹之所以惹人喜爱是因为我们觉得它是可爱的。对于刺激的生理反应和对于刺激的思考是同时发生的。为了看见某样东西，我们必须将其和别的事物区分开来。图形必须在背景的衬托下才能显现。由于感知是一个构建过程，所以同样的形式在不同的背景下会产生不同的刺激。动物园或马戏团里的狮子并不可怕。但同样一头狮子如果出现在你家后院，那么你将惊恐万分。如果狮子是否可怕取决于其背景是什么，那么在感到害怕之前，我们必须提供让自己害怕狮子的背景。

由于背景不同，相同的刺激会引起我们不同的情绪。大多数由背景唤起的情绪是习得的，我们并没有对情绪的起因进行缜密思考。(www.chuimin.cn)

背景是习得的，所以，大多数唤起情绪的东西也是习得的。而且，这些情绪背景大多没有经过我们的缜密思考。大人没有让孩子们懂得事物所激发的感受取决于背景这个道理，而是教他们蛇是可怕的，日落是宁静的，母亲（或像母亲的人）是有爱心的。情绪就这样建立在了不成熟的认知承诺之上。我们在体验某种情绪的时候并没有意识到同一种经历还能引发其他情感，没有意识到我们在不经意间给自己下了套。在碰到反例的时候，我们会说这些事物的确让自己体验了相应的感受，因此，不是自己错了，而是别人错了。但是，在爬出自己挖的坑之前，我们怎么可能会有其他情绪反应呢？

由于没有意识到不同背景下的某种刺激会变成不同的刺激，我们就成为了各种心理定势的受害者，盲目地将某种刺激和特定情感联系在一起。因此，在情绪不佳的时候，我们会被动地接受这一切，认为自己别无选择。

将思维和情感整合在一起的观点有助于我们理解背景对于健康和幸福的重要影响。我们的情感离不开背景，而我们的思维创造了这一背景。

忽视身心联系的恶果，专念积极心理学力量

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