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专念与正念:西方哲学与东方宗教的探索

【摘要】:本书谈到的念,特别是过程导向会让许多读者想起东方宗教里面的正念。正念是通过冥想等方法获得的。不过,由于东方哲学的正念所包含的内容与本书所讨论的念非常相似,所以西方文化中的专念或许也具有一定的教化功能。虽然西方哲学认为创造新类别符合专念的定义,但这似乎违背了冥想的要求。这种打破条条框框的结果与本书中专念所达到的效果非常相似。

本书谈到的念,特别是过程导向会让许多读者想起东方宗教里面的正念。我的一些学生对东方哲学非常熟悉,他们总是不由自主地将两者进行比较。虽然东西方的“念”有着许多相似之处,但它们也有许多不同,如得出相关概念的历史背景和文化背景,获取相关意识状态的具体方法等。正念是通过冥想等方法获得的。所以,在比较东西方“念”的时候,我们一定要谨慎。

东方的“正念”具有重要的道德意义,而西方的“念”没有。东西方的“念”最终都会让人不被成见所束缚,打破条条框框。

我所做的有关念的研究几乎都是用西方科学方法进行的。我一开始关心的是生活中无处不在的潜念。读者从前几章的内容就能看出,“专念”的概念是通过总结“潜念”得出的。在充分研究了僵化心理定势和狭隘视角让我们付出的代价后,我才开始探索专念给抗衰老健康、创新以及工作带来的巨大好处。(www.chuimin.cn)

东方宗教哲学中的“正念”背后有一套精妙的宇宙论,这一理论经历了漫长时间的打磨。在东方哲学中,正念具有重要的道德意义(冥想过程中得到的思想能让人自发向善),它所涉及的问题对本书来说过于复杂了。不过,由于东方哲学的正念所包含的内容与本书所讨论的念非常相似,所以西方文化中的专念或许也具有一定的教化功能。

在比较东西方“念”的时候会产生语义和哲学含义上的困惑,我想用创造新类别这个例子加以说明。虽然西方哲学认为创造新类别符合专念的定义,但这似乎违背了冥想的要求。在进行冥想的时候,人们要尽力安静下来,并将头脑中的念想排空。某些冥想要求人们不要关注头脑中出现的影像或想法,而且要将它们尽快排除。但是在东方,人们认为正确的冥想会让人进入去自动化状态。在这种状态下,既有的类别会被打破,人们不再被成见所束缚。这种打破条条框框的结果与本书中专念所达到的效果非常相似。我对东方宗教哲学只是一知半解,所以把比较东西方“念”的任务留给读者自己去完成吧。对于那些熟知东方思想的人来说,无论是从技术层面,还是从结果上对两者进行比较都是非常有趣的事情。