藏传佛教将这种思维习惯称为“执著于分别之妄心”。我们用许多套不同的类别对各种现象进行感知和整理。而当我们墨守成规，教条而僵化地使用以前创造的类别时，如阴柔和阳刚、年老和年轻、成功和失败，“潜念”就控制了我们的头脑。一旦我们将较大的类别分割成若干较小的类别，这一过程就不会停止。而被“潜念”所困的人会认为某些动物一直在宫苑之中，基督教永远是善的，某些人永远不会受到惩罚，或者门永远是门。......
2024-01-20
专念：为潜念付出的代价
【摘要】：为潜念付出的四大代价3位老妇坐在公园的长凳上。显然他把这一程序和临睡前的清洗程序搞混了，而他潜念地完成了自己更为熟悉的那个程序。可是，没有人听到水花溅起的声音，而只有重重的撞击声，因为游泳池里并没有水。当然，潜念造成的后果并不总像盲目切肉块这么小，或断送性命那么大，很多影响的严重性介于两者之间，这些影响包括狭隘的自我形象、无心的冷酷、控制力的丧失和未发挥的潜能。
为潜念付出的四大代价
3位老妇坐在公园的长凳上。其中一个在喋喋不休地抱怨，旁边的老妇叹了口气。剩下的那个看了看她们，说道：“我原以为我们不会谈论孩子们。”
潜念在我们头脑中留下的印痕很深很深。所有行动的脚本都埋藏在我们的心中。在平日的生活里，除非碰到什么问题，我们一般不会特别注意自己正在做什么事情。只有当我们把车钥匙落在车里，或是把换洗的袜子扔进了垃圾桶而不是洗衣篮里时，我们才会醒过来。威廉·詹姆斯为我们讲述了这样一个有趣的故事。一天，他为参加一个宴会而脱衣服洗澡，但洗好澡后他却不由自主地爬上了床。显然他把这一程序和临睡前的清洗程序搞混了，而他潜念地完成了自己更为熟悉的那个程序。
我的朋友也给我讲述了一个故事，在这个故事中，潜念的影响整整跨越了三代人。
一天，一位女士准备烹制焖肉，在把肉块放进罐子前，她用刀把肉切下一小块。在被问及为什么要这么做时，她想了想，然后略带尴尬地说自己的母亲就是这么做的。这一问让她也很好奇母亲为什么会这么做，于是她拨通了电话，她的母亲说：“因为你外婆就是这么做的。”最后，这位女士不得不打电话给外婆，老奶奶想都没想就说：“因为只有这样，我才能把肉块塞进我的小罐子里。”(www.chuimin.cn)
不过，潜念有时候会让我们付出生命的代价。
有一个青年去新罕布什尔森林里的一栋豪宅参加聚会。他和一个姑娘偷偷来到夜幕下的花园。这名青年隐隐约约看见院子里有一个很大的游泳池。他喜出望外，立刻脱掉衣裤，一边学着泰山的叫声，一边捶打自己的前胸，接着便跑向跳板，一跃而下。可是，没有人听到水花溅起的声音，而只有重重的撞击声，因为游泳池里并没有水。这个青年就这样折断了脖子，断送了性命。
当然，潜念造成的后果并不总像盲目切肉块这么小，或断送性命那么大，很多影响的严重性介于两者之间，这些影响包括狭隘的自我形象、无心的冷酷、控制力的丧失和未发挥的潜能。
潜念会造成狭隘的自我形象，也就是把自我定位在一个小框框里。这会让个人和企业变得非常脆弱，经不起环境的变化。
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2024-01-20
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2024-01-20
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2024-01-20
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2024-01-20
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