专念：听从潜念的陷阱

2024-01-20 百科知识版权反馈

【摘要】：藏传佛教将这种思维习惯称为“执著于分别之妄心”。我们用许多套不同的类别对各种现象进行感知和整理。而当我们墨守成规，教条而僵化地使用以前创造的类别时，如阴柔和阳刚、年老和年轻、成功和失败，“潜念”就控制了我们的头脑。一旦我们将较大的类别分割成若干较小的类别，这一过程就不会停止。而被“潜念”所困的人会认为某些动物一直在宫苑之中，基督教永远是善的，某些人永远不会受到惩罚，或者门永远是门。

我们通过创造不同的类别来体验世界。“这是一个中式花瓶，而不是日式的。”“不，他只是一个大一新生。”“白兰是濒危物种。”“她现在是他的上司。”我们就是这样来感知世界和自我的。如果没有了类别，世界将变得混沌无序。藏传佛教将这种思维习惯称为“执著于分别之妄心”。

我们用许多套不同的类别对各种现象进行感知和整理。各类意识形态就是我们将这种倾向发挥到极致的产物。作为思想体系，意识形态能够为我们的生活提供意义，合理化或神化我们的生活。民族主义、共产主义、存在主义、基督教、佛教都能让我们明白自己是谁，该怎么做，并为世界的本源和发展提供解释。

我们将在本书中看到，新类别的创造是一种“专念”的行为。而当我们墨守成规，教条而僵化地使用以前创造的类别时，如阴柔和阳刚、年老和年轻、成功和失败，“潜念”就控制了我们的头脑。一旦我们将较大的类别分割成若干较小的类别，这一过程就不会停止。比如，（1）首先有了地球；（2）然后有了陆地、海洋和天空；（3）随后有了国家；（4）接着是具体的某个国家，如德国；（5）而德国在柏林墙被推倒前又被分为东德和西德。某种类别一旦被创造出来就具有很强的生命力，不易被轻易消除。人类就这样在头脑中创造出了被大家共同感知的世界，并成为了它的奴隶，因为我们很容易忘记这些类别只是由人创造出来的抽象概念。(www.chuimin.cn)

如果我们回到古代，看一看当时为众人所接受的类别体系，那么就比较容易搞清楚新类别的创造为何是必需的。阿根廷作家博尔赫斯（Jorge Luis Borges）曾经引述了中国古代一本百科全书（《太平广记》）中记录的动物分类法，大意如下：（a）宫苑中的；（b）尸体经防腐处理的；（c）驯养的；（d）乳猪；（e）妖怪；（f）野犬；（g）包括在现有分类中的；（h）狂暴的；（i）不可计数的；（j）由上好骆驼毛刷所引导的；（k）其他；（l）刚打破水缸的；（m）远看像是苍蝇的。而被“潜念”所困的人会认为某些动物一直在宫苑之中，基督教永远是善的，某些人永远不会受到惩罚，或者门永远是门。

专念：听从潜念的陷阱

相关推荐