对于纯诗与非纯诗的界定,沃伦首先肯定诗歌作为一种文学表达,是脱离了世俗污秽的“纯净”之存在。在《纯诗与非纯诗》一文中,沃伦以一种玩笑的方式对“纯”与“不纯”进行了含义置换。沃伦举出不同主题和写作风格的诗歌来说明在不同的定义和角度上,这些诗歌都属于“纯诗”。沃伦在对所谓的“纯诗”进行分类分析之后,转向现代纯诗的定义。罗伯特·潘·沃伦:《纯诗与非纯诗》,见赵毅衡选编:《“新批评”文集》,第181页。......
2024-01-19
对于“纯诗”的定义存在着多种方式。艾略特认为纯诗是一种事物诗(physical poetry),“它可见的内容就是事物内容”,【1】就像是意象诗的一个意象,或是一组意象。而乔治·穆尔倡导的纯诗排斥一切概念,是经过雕琢的,富有意象的,具体的诗。一般来说,纯诗被认为有着精心设计的韵律,由美的意象或美的感受组成,经过琢磨,但必须不涉及思想的诗句。
纯诗对“纯净”叙述的提法往往有着鲜明的形式主义倾向。例如,艾伦·坡和波德莱尔以纯粹美来表现对唯美主义诗歌的崇尚。艾伦·坡声称纯粹的诗是只为写诗而写的诗;波德莱尔则认为“他的作品与真或善无关,只谈美。”【2】在新批评看来,“美的统一和秩序是克服各种因素的分歧而取得的。”【3】“诗的本质是矛盾之调和……诗中的不纯因素正是诗中原有的相反而成的各种矛盾因素构成的,在对立面的冲突和调和中,完成了诗的进程。”【4】唯美主义对美的专注,同时排斥思想的做法在新批评派看来,使诗歌丧失了其应有的生气。
那么,诗歌究竟可以包含什么成分?诗歌的表现除了核心意象,还有赖于一些散文的成分,如诗歌的背景、叙述的推进、逻辑的承转、事实的描写、概括和概念等等。它们是诗歌的外在框架,是诗歌的轮廓和线索。【5】在对散文成分的认识上,倡导纯诗的唯美派和反对纯诗的新批评派都认为,这些因素不参与制造诗歌的效果,即“诗应该提供单一的鲜明意象。”【6】但是,新批评反对纯诗理论中认为概念“可能妨碍诗的效果”【7】的说法。
确切地说,新批评派认为思想与诗歌的关系是全面、紧密、直接的,诗人的思维活动代表着诗的形成进程。“一旦意象离开它的自然居室并进入诗歌,它便开始具有某种‘意思’,想把思想从诗的队伍中开除出去的企图破坏了我们存在的统一性和我们经验的统一性。”【8】对此,沃伦明确指出,“凡是在人类可获得的东西都不应当被排斥在诗歌之外。”【9】被剥离思想的“纯诗”在新批评派看来“缺少一种纯粹的或绝对的实体”【10】,否定了思想对诗歌效果的贡献。
新批评派反对纯诗理论还在于对诗歌结构的重视和强调。诗的结构是一种戏剧性的结构,是在各个诗歌要素的动态制衡下形成的动态过程。事物和思想的细节通过语言形成,对诗人的经验进行加工后形成意向。其中,有诗的格律和语调之间的对抗,有具体和抽象之间的博弈,也可能有反讽的运用。正如维姆萨特所言:“每首真正的诗都是复杂的诗,正是靠了其复杂性才取得艺术统一。”【11】也就是说,诗歌必须在各个要素,如格律、节奏、语言、各种比喻要素之间权衡形成张力,最终成诗。这种说法也暗示了新批评派对诗歌有机论和张力论的看法。
总之,新批评派在纯诗的问题上持有的观点是,“诗歌本质上不属于任何个别的成分,而是取决于我们称之为一首诗的那一整套相互关系,即结构。”【12】诗歌正是因为有其不纯的因素,即各种相反相成的矛盾因素,并在各种对立的冲突和调和中,诗歌得以指向外部世界,同时实现自己的语言体系。
注释
【1】约翰·克娄·兰瑟姆:《形式主义批评家》,见赵毅衡选编:《“新批评”文集》,第51页。
【2】赵毅衡:《重访新批评》,第42页。
【3】同上,第45页。(www.chuimin.cn)
【4】同上,第46页。
【5】罗伯特·潘·沃伦:《纯诗与非纯诗》,见赵毅衡选编:《“新批评”文集》,第176页。
【6】同上,第134页。
【7】同上,第178页。
【8】同上,第137页。
【9】同上,第138页。
【10】约翰·克娄·兰瑟姆:《诗歌:本体论札记》,见赵毅衡选编:《“新批评”文集》,第53页。
【11】赵毅衡:《重访新批评》,第45页。
【12】赵毅衡:《重访新批评》,第43页。
有关什么是新批评的文章
对于纯诗与非纯诗的界定,沃伦首先肯定诗歌作为一种文学表达,是脱离了世俗污秽的“纯净”之存在。在《纯诗与非纯诗》一文中,沃伦以一种玩笑的方式对“纯”与“不纯”进行了含义置换。沃伦举出不同主题和写作风格的诗歌来说明在不同的定义和角度上,这些诗歌都属于“纯诗”。沃伦在对所谓的“纯诗”进行分类分析之后,转向现代纯诗的定义。罗伯特·潘·沃伦:《纯诗与非纯诗》,见赵毅衡选编:《“新批评”文集》,第181页。......
2024-01-19
应当从新批评派的兴起及其主要理论观点两个角度,来谈它对感性与理性的认识。在新批评出现之前,西方文学批评理论被两股主要倾向所主导,一是18世纪古典主义所倡导的理性主义,二是19世纪兴起的浪漫主义。具体地说,新批评强调感性的重要,但也不排除理性的作用。似乎为了证实感性与理性统一这一观点的正确性,从艾略特到艾伦·退特,新批评者们都对文学作品的辩证结构进行了论证。......
2024-01-19
九叶诗派的作家作品有:辛笛《手掌集》,陈敬容《盈盈集》《交响集》,杜运燮《诗四十首》,杭约赫《撷星草》《噩梦录》《火烧的城》《复活的土地》(长诗),郑敏《诗集1942~1945》,唐祈《诗第一册》,唐湜《骚动的城》《英雄的草原》(长诗),穆旦《探险队》《旗》《穆旦诗集1939~1945》,袁可嘉有诗作数十首未结集。......
2023-12-05
始皇时,侯生卢生都倡神仙之说。至晋葛洪始集神仙说的大成。葛洪著书名《抱朴子》。此言神仙为必有。此即丹鼎派之名之所自起。此种神仙之说,固属怪诞可笑,然亦由于时势使然,无足为怪。唯葛洪所谓“欲求仙者,要当以忠孝和顺仁信为本。若德行不修,而但务求玄道,无益也”,则其言又与儒术相合。此外更有符箓一派,较葛洪的丹鼎派为晚出,而其术又较丹鼎派为劣。......
2023-08-17
壹 为什么学衡派不接受杜威实用主义哲学中西文化差异及冲突,是所有近代学者无法回避的问题。胡适拜美国哲学家杜威为师,回国后大力推行杜威的实用主义哲学,并以此理论为指导写下了著名的《中国哲学史大纲》。而梅光迪与胡适的意见相左,他不认同以实用主义哲学整理“国故”的做法。但是,他和其他学衡派学者一样,并没有接受胡适极力推荐的杜威实用主义哲学。事实上,陈寅恪并没有直接批评过杜威的实用主义哲学。......
2024-01-23
“百日维新”期间,是新政陆续颁布的过程,也是新旧两党复杂斗争的过程。在这四次斗争中,可以看出帝党掌握了起草上谕权,任用新人,颁行新政,进行变法,并向后党反攻,而后党则掌握军政实权,在“诏定国是”后,首先从人事安排上黜退翁同龢,引进荣禄,以后即待机而动。后党则先行试探,而有文悌的严参康有为,以后即暂告缄默,从容布置,准备在时机成熟时,扑灭新政。......
2023-11-03
反对派成员否决了阿方斯·玛利·路易·普拉·德·拉马丁先生关于放弃议会席位的提议,采纳了宴会计划。然而,十二区的这场宴会仍然成功举行了。反对派成员希望这场宴会保持低调、不冒犯他人。起初,反对派成员的计划是在周日于圣马尔索的郊区举办这场宴会并且将票价定为三法郎。此外,经过协商,宾客名单应由一个专门的委员会拟定。1848年2月19日,在迪朗咖啡馆的一个房间里,反对派成员举行了一场聚会。......
2023-07-03
相关推荐