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兰瑟姆在《诗歌:本体论札记》一文中提出事物诗这一概念。他说:“只详细论述事物的诗歌称为事物诗。它与那种敢于坚决论述概念的诗歌正好相反。”【1】换句话说,在他看来,事物诗与概念诗是对抗的,构成前者的材料只是一些事物,而构成后者的则是有关这些事物的概念。
兰瑟姆从以下两个方面探讨了事物诗与概念诗之不同。
首先,他以实例说明什么样的诗为事物诗。在他看来,意象派的诗和纯诗都属于事物诗,因为它们“可见的内容就是事物的内容”【2】,如意象派诗人罗厄尔的《大中央站,汤普森餐室》一诗:“粗糙的、绿白色的压制玻璃瓶中/矗立着覆盖糖屑的雪白的山峰/俯视着几个灯塔的调味瓶/里面装有灰胡椒和灰白盐。”【3】这首诗里占主导地位的是“事物性”,如“一举一动都很规矩……一行一行排得像士兵列队”似的“覆盖糖屑的雪白的山峰”和“俯视着几个灯塔的调味瓶”【4】等。
其次,他用“意象对抗概念”替代“事物对抗概念”【5】。也就是说,在他看来,“意象”即“事物”。意象对概念而言,具有优先权,是“概念的原材料”,并因其“处于自然的或未驯服的状态”而具有“原始的新鲜性”【6】。另外,从创作的角度来看,意象也先于概念。因为在他看来,“逼着我们去写诗歌、去考虑美的经历的是梦,是回忆……占领孩子身心的多半是事物,这是因为他的头脑里还没有系统的概念。”或者干脆如他所说:“艺术是从原始的意象中自动组成的,并出现于早年的天真时期。”【7】
兰瑟姆提出事物诗的最显要的特征是朴实性。这里所说的朴实性有两层含义:一是“把微不足道的东西当作素材”;二是“让自己沉浸于意象中以便从科学中摆脱出来”,或者说是用“一个意象或一组意象,而不是一个概念,吸引读者的注意力”【8】。他用两行纯诗的诗句来说明事物诗的朴实性:“在五足噚的水下躺着你的父亲/珊瑚由他的骨头生成。”他认为,这样的诗句是“实实在在的”【9】。不过,从他所举的朴实的纯诗例句来看,意象是有了,实在也不为过,只是因概念被排除而缺少了诗的“魂魄”。
注释
【1】约翰·克娄·兰瑟姆:《诗歌:本体论札记》,蒋一平译,见赵毅衡编选:《“新批评”文集》,第49页。
【2】同上,第51页。(www.chuimin.cn)
【3】同上,第48页。
【4】同上,第48页。
【5】同上,第49页。
【6】约翰·克娄·兰瑟姆:《诗歌:本体论札记》,蒋一平译,见赵毅衡编选:《“新批评”文集》,第49页。
【7】同上,第50页。
【8】同上,第52、51页。
【9】同上,第51页。
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