《镜花缘》一书虽然主题众多，但是如果认真体会，仍能很明显地发现，李汝珍在其中很深入地探讨了女子教育思想。在书中，李汝珍最具创造性地提出了开设女子科举考试的设想，希望以此改变整个社会对女子的价值取向。和同时期小说中的女性形象相比，《镜花缘》中的女性自然有着更多可以称之为进步的地方。还有一点也是值得一提的，《镜花缘》中的女性似乎没有对爱情、婚姻的幻想和追求。......
2024-01-17
《玩.镜花》：从李汝珍出海考证结果看，真假有别！
【摘要】：考虑到这一点，生活在乾隆后期到嘉庆、道光年间的李汝珍，是不大可能有机会随人远航的。之所以人们不自觉地编造故事，是因为一般读者认为写海外就必须航海，并不了解李汝珍所写的海外诸国，其实是用古书上的记载连缀发挥而成，并非亲身经历。孙佳讯先生坚持《镜花缘》为李汝珍所作，反对其它无稽之谈，确有澄清之功。但在李汝珍真的出海游历过这一点上，则犯了一个轻信传闻的错误。
人们以前研究《镜花缘》时，最关心的是李汝珍而不是《镜花缘》本身，这大约是受了”红学”的影响。当然，并不是说搜寻研究李汝珍的生平、著作有什么不好，这其实也很重要，但有时候挖空心思地过分关注，往往会产生一些虚假的东西。海州人传说李汝珍曾数度出洋就是一例。
这个传说被编得有鼻子有眼的，孙佳讯《镜花缘公案辨疑》第一章”李汝珍生平考”第七节”案头随录遗闻”记得很详细。许绍蘧的高祖即李汝珍的舅兄，着有《案头随录》一书，书中不止一次记录李汝珍随作者”出海飘洋，在海上谈天说地，讲些怪事奇闻，商讨怎样编部书出来”。书中还录有游戏文章，”有不少和《镜花缘》中相同”。还说多九公是一个”吃海饭”的代表人物。
关于这些，孙佳讯先生是怎么知道的呢？他说：”老友杨石青说他少年时，常到许绍蘧先生家玩。许氏谈过，他家藏有《镜花缘》版片，已不全。还谈到他的高祖，即李汝珍的舅兄，着有《案头随录》。此书许氏祖父曾看到，后失落。许氏听他祖父讲过《随录》中一些与《镜花缘》有关的内容。”整整经过了四次传闻转述。我们暂且不评价这个传说的可信程度，先看一下它与现存史料的关系。所谓的《案头随录》中”录下的游戏文章，有不少和《镜花缘》中相同”，这并非空穴来风。与李汝珍有密切关系的许桂林作有《七嬉》，其中确实记载了不少游戏文章，且”有不少和《镜花缘》中相同”，如谜语。但这本书并没有记载作者与李汝珍出海的事情。(www.chuimin.cn)
实际上，只要熟悉《山海经》、《博物志》等几部古书的人，都可以写类似的海外神游。而且，书中所写的海外游历，一点也看不到作者曾经出洋航行的经验。另外，清政府雍正五年（公元一七二七年）虽大开海禁，造成短暂的繁荣，但到乾隆二十二年（公元一七五七年）就采取”不禁之禁”的措施加以限制，随即下令只许在广州一带通商。直到鸦片战争前，清廷一直坚持”止在广东收泊交易”（李汝珍将林之洋的家安排在岭南，也和这一社会背景有关）。考虑到这一点，生活在乾隆后期到嘉庆、道光年间的李汝珍，是不大可能有机会随人远航的。之所以人们不自觉地编造故事，是因为一般读者认为写海外就必须航海，并不了解李汝珍所写的海外诸国，其实是用古书上的记载连缀发挥而成，并非亲身经历。而研究者之所以相信这种故事，自然是因为李汝珍的资料太少，满足了研究者刨根问底的欲求。
孙佳讯先生坚持《镜花缘》为李汝珍所作，反对其它无稽之谈，确有澄清之功。但在李汝珍真的出海游历过这一点上，则犯了一个轻信传闻的错误。
有关玩.镜花的文章
- 详细阅读
-
玩.镜花之《马吊游戏考证一》详细阅读
据胡适考证，”马吊”就是麻将的祖宗。关于马吊的起源时间，历来说法不同。至天启中，始行马吊之戏。据此，则马吊起源绝不会晚于天启年间，又因为现存最早关于马吊的著作《叶子谱》，其作者潘之恒与王世贞为文友，都是明朝嘉靖年间的人，所以可以推论，马吊之起源不会晚于明朝万历末期。在改造的过程中，潘之恒的作用要比王世贞大一些，但由于王世贞的名气和影响很大，才使他被后人认为是马吊的创始者。......
2024-01-17
-
玩.镜花：双陆游戏考证详细阅读
《镜花缘》描写才女们玩的游戏，马吊之后是双陆。关于双陆在中国的出现，有着多种说法。根据书中所述，一套双陆主要包括棋盘，黑白棋子各十五枚，骰子二枚。作者说他的这本”『少子』虽以游戏为事，却暗寓劝善之意，不外风人之旨”，双陆可谓一例。这副双陆棋具与宋末元初人陈元靓在《事林广记》中所记载的”打双陆图”形制相一致，反映出当时北方的契丹人中也盛行双陆活动。......
2024-01-17
-
两面国人：玩镜花-玩.镜花详细阅读
你看，身穿绸衫的唐敖向两面国人问路，他一副”和颜悦色，满面谦恭光景”，说说笑笑；等到穿布衫的林之洋问话时，便”陡然变了样子，脸上冷冷的，笑容也收了，谦恭也免了”。唐敖换了林之洋的衣服，便又冷淡。林之洋同一人说笑，唐敖偷偷揭开他的浩然巾，只见”一张恶脸，鼠眼鹰鼻，满面横肉”，”把扫帚眉一皱，血盆口一张，伸出一条长舌，喷出一股毒气，霎时阴风惨惨，黑雾漫漫”。......
2024-01-17
-
揭秘《玩.镜花》贬义形象详细阅读
百名才女中有三个贬义形象比较突出，那就是第九十八名苹花仙子”小毒蜂”闵兰荪、第九十九名菱花仙子”笔生花”花再芳，与第一百名百合花仙子”一卷书”毕全贞。而有杨花、芦花、藤花、蓼花、萱花、葵花、苹花、菱花、桃花九花为始作俑者，后面武则天对牡丹的惩罚和上帝对百花仙子的贬谪才有可能，所以这九花几乎可以说是这次贬谪事件的罪魁祸首。花再芳与第九十六名杨花仙子”铁笛仙”苏亚兰是乡宦女儿。......
2024-01-17
-
《玩.镜花》：细说音韵学详细阅读
实际上，对当时的普通读者而言，最容易接受的也许就是李汝珍在小说中对他们进行的音韵学普及教育吧。可以想象，如果没有《镜花缘》的广告宣传，一本纯学术著作是很难这样畅销的。（对李汝珍《李氏音鉴》的评述参见李新魁等着《韵学古籍述要》该条。李汝珍将他的音韵学研究成果放在小说中加以表现，最特出的有两点。......
2024-01-17
-
趣谈《玩.镜花》酒令详细阅读
酒文化是中华民族饮食文化的一个重要组成部分，酒令则纯是以文化入酒，更是酒文化中的精粹。当时的酒令分俗令和雅令。筹令是酒令中的重头戏。在《镜花缘》中，作者共写到七个酒令。李汝珍对他编排的这个百人大酒令十分自负，自诩为”千古绝唱”。这场酒令以花名长春开头，花是暗喻百女的真实身分是百名花仙。这是说才女之为美谈，主要在其”妇德”，同时又和开篇引用《女诫》相呼应。......
2024-01-17
-
《玩·镜花》破解《镜花缘》作者之谜详细阅读
接着，在一般市民和知识阶层中，便陆续出现了关于《镜花缘》作者的种种传说。与此相反，孙佳讯等连续发表文章，根据史实驳斥他们，认为《镜花缘》确实为李汝珍一人所作。所以，吴明星等人认为：《镜花缘》实际上是许氏借李氏的名来出版的。更明显的是，作者李汝珍借书中人物之口，在一百回中多次提到《镜花缘》故事是”士人李某”、”老子后裔”所编。......
2024-01-17
相关推荐