马克思与实践存在论美学：现代美学革命的哲学基础

2024-01-10 百科知识版权反馈

【摘要】：更重要的是，马克思的“人就是人的世界”存在论思想乃是以实践论为基础、通过实践而实现的。在马克思看来，“人就是人的世界”这个命题不仅包含着“人在世界中存在”的存在论思想，而且进一步揭示出人最基本的在世方式是实践。海德格尔的存在论始终没有达到马克思的实践论的高度，而马克思则把实践论与存在论有机结合起来，使实践论立足于存在论根基上，存在论具有实践的品格。

更重要的是，马克思的“人就是人的世界”存在论思想乃是以实践论为基础、通过实践而实现的。其要旨在于，作为现实的实践活动是人的基本在世方式，这种实际的生存活动彻底改变了人与世界之间对立和相互外在的关系，人与世界在这样的现实实践中获得了统一，并在此永无止息的过程中相互生成。

在马克思看来，“人就是人的世界”这个命题不仅包含着“人在世界中存在”的存在论思想，而且进一步揭示出人最基本的在世方式是实践。他指出，“人们的存在就是他们的现实生活过程”，而人们的这种现实的“社会生活在本质上是实践的”。在此，实践作为人的现实生活过程就是人的存在，就是人存在的基本方式。马克思对以费尔巴哈为代表的旧唯物主义的批评似也可以从这个角度去理解。马克思指出它们的主要缺点是“对对象、现实、感性，只是从客体的或者直观的形式去理解，而不是把它们当作人的感性活动，当作实践去理解”，原因在于费尔巴哈由于把“人”看作与社会实践无关的纯然自然的、肉体的、生理的人，即抽象的人，从而否定了人正是通过实践活动建构起人与世界不可分割、相互交织的一体关系。马克思一针见血地批评费尔巴哈“把人只看作‘感性的对象’，而不是‘感性的活动’……而没有从人们现有的社会联系，从那些使人们成为现在这种样子的周围生活条件来观察人们；因此，毋庸讳言，费尔巴哈从来没有看到真实存在着、活动的人，而是停留在抽象的‘人’上……他没有批判现在的生活关系，因而他从来没有把感性世界理解为构成这一世界的个人的共同的、活生生的、感性的活动”[1]。可见，正因为他完全不懂得作为真正感性活动的实践，不懂得正是实践活动“是整个现存感性世界的非常深刻的基础”，所以，他也不懂得人只是通过实践才生成“人的世界”。据此，我们完全有理由推论：人的生活世界，即人与世界统一的“人的世界”本就生成于实践，奠基于实践、统一于实践，实践就是人生在世的基本在世方式。这些属于存在论维度的思想确实就是马克思本人的思想，而不是笔者强加给他的。

而且，马克思还强调了人与世界在实践中统一的在世方式是一个不断创造、生成的过程，在此过程中，人与世界相互牵引、相互改变，在自然与社会的互动中推动着文明的进程。用马克思自己的话说便是，“环境的改变和人的活动或自我改变的一致，只能被看作是并合理的理解为革命的实践”。这里的“革命”按笔者理解是广义上的，是指实践活动具有不断变革外部世界和人自身的革命意义。由于人的实践活动就发生在现实可触的感性世界中，所以人通过实践在改变外部世界的同时也在改变着自身（内部世界），这乃是同一个过程。就人与自然的关系而言，人在通过实践创造不断改造自然、创造着人类生存新环境的同时，也在实践中不断改造人自身（“自我改变”），改变人自身的“自然”和心灵，使人一步步摆脱原始状态而走向现代。正如马克思所说，通过劳动，“人就使他身上的自然力——臂和腿、头和手运动起来。当他通过这种运动作用于他身外的自然并改变自然时，也就同时改变了他自身的自然，使他自身的自然的沉睡着的潜力发挥出来，并且使这种力的活动受他自己的控制”[2]。人的生存环境与人自身的双重改变乃是在历史性的、社会性的实践中不断实现的。正是在这个意义上，他才得出“整个世界历史不外是人通过人的劳动而诞生的过程，是自然界对人说来的生成过程”这样一个伟大结论。在此，实践与存在都是对人生在世的本体论（存在论）陈述。海德格尔的存在论始终没有达到马克思的实践论的高度，而马克思则把实践论与存在论有机结合起来，使实践论立足于存在论根基上，存在论具有实践的品格。

就这样，马克思通过对实践作为人的现实的、具体的、历史的生存活动和基本存在方式的确认，不但早海德格尔80年就已在存在论层面超越了主客二分的认识论传统，而且在历史感方面，也远比海德格尔对人生在世的现象学展示高明。

关于如何理解马克思的实践概念，笔者已有专文讨论，此处不再展开，只想指出，马克思的实践概念讲的是人的社会性、历史性的存在方式，是人的具体感性的现实活动，它必然是由多层面、多维度、多样态的人的生存、生活活动所组成，物质生产劳动构成其基础部分，却不是实践的唯一或全部，因此，实践可以而且应当视作广义上的人生实践；人的日常生活活动包括学习、工作、生产、经济、政治、宗教、道德、交往、休闲、体育、艺术、审美等，都是人生实践活动的组成部分，我们人就是在各种各样的人生实践活动中生存和发展的。(www.chuimin.cn)

注释

[1] 《马克思恩格斯选集》第1卷，人民出版社1972年版，第50页。

[2] 《马克思恩格斯全集》第23卷，人民出版社1979年版，第201~202页。

马克思与实践存在论美学：现代美学革命的哲学基础

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