永字八法:劲险媚好的书法艺术讲义

2024-01-09 百科知识版权反馈

【摘要】：（十六）劲险媚好在“十二意”中，这一“意”是书法用笔的圣经，也是书法美学的灵魂。后来，竟又在小杜的《樊川诗集》里发现此情此境，大为惊奇，意外欣喜——（见下篇）《锥画沙》特点是：1.劲险。这样的“书法”的表现，也看不出有什么劲险、明利、媚好——只见到满幅是蛇蚓纠缠，其笔画则如枯柴槁木，与明、利、媚、好恰恰“对台唱戏”。秀眉老父对罇酒，蒨袖女儿簪野花。

（十六）劲险媚好

在“十二意”中，这一“意”是书法用笔的圣经，也是书法美学的灵魂。

所说的“江岛”，正与东坡之注合符，此乃水中可田之地，即“沙”是也。这是“平净”之美，但还包括着细润光鲜一个重要的质与美的要点。惟其如此，方能令人“意悦”而“欲书”。

我是北地人，所居环境并无江岛，然而也曾有过道理相通的情形：津沽之地，号称“泽国”，自古多为海滨浅水所聚之洼地，积久水涸，“洼”即变为“大片平野”之名，常说“大开洼”。这种地方雨季晴后，地面上很多“积潦”（极浅的一层残雨水）。此潦干后，剩下一片片镜面似的小平片泥地，光滑细润，令人觉其可爱。我杜撰一词呼之为“澄泥”，以别于干燥粗硬的“土”。每遇此境，确实心生悦意而欲书，就拾一根带尖的小树枝，蹲下身子在那细泥上画字，觉得“笔致”畅利，字迹可喜——这是我亲身的体验，恰与古书所记的情趣完全一致。

后来，竟又在小杜的《樊川诗集》里发现此情此境，大为惊奇，意外欣喜——（见下篇）《锥画沙》特点是：

1.劲险。2.明利。3.媚好。

须知，这三层美是“沉著”的“藏锋”笔法上所得到的艺术效果和境界。

讲“藏锋”的，错把笔尖挽裹起来，惟恐它“见人”。这样的“书法”的表现，也看不出有什么劲险、明利、媚好——只见到满幅是蛇蚓纠缠，其笔画则如枯柴槁木，与明、利、媚、好恰恰“对台唱戏”。

这种颇为流行的书坛现象，如谓承古，却与古违反；如谓“革新”，则又无“新”可悦可珍。一种粗、浊、率、野之气扑面袭人，也看不出其间的文化修养是哪一高层次。追求的只是一种假“大样”、野“气派”。青年学书者，请自审辨。

（附篇）书法“久传之秘”：锥画沙

常言有“不传之秘”这句话。如今我说中国书法却有“久传之秘”，岂不奇怪？既久传了，如何还是“秘”呢？如此自矛攻盾，语文不通了呀！

且慢怪讶，讲书法的事，确有这个怪现象。我在1976年秋天，开始

研读“锥画沙”这个奥妙——书家人人会引它来作个“点缀词”，可谁也不讲那到底是怎么一回事。有讲的，却完全理会错了，如尹默沈老在讲二王书法时，竟把“沙”误为“一盘散沙”的“沙”——其实那是“砂”，“砂”与书法是“仇敌”，因为毁碑的就用粗砂将刻的字磨掉；除此而外，“砂”不助书。我首次解明：“沙”，是江南吴语，吴人谓水中之地曰沙，即水边的细润泥土地面，十分明净细润可爱。

此义极关重要，我于1976年写入《书法艺术答问》，今收入《永字八法》。

在《永字八法》的中篇，又曾再讲“画沙”之秘，欲引晚唐诗人小杜（牧）的诗句为证，可是记不准，怕引错了，即让他人助查《樊川集》。不知何故，竟未寻见。只好从略，一语带过。但心里终觉是一憾事。后又烦解小青女士替我再查，果然一索而得，就是《商山麻涧》，其全篇云：

云光岚彩四面合，柔柔（一作“桑”）垂柳十余家。

雉飞鹿过芳草远，牛巷鸡埘春日斜。

秀眉老父对罇酒，蒨袖女儿簪野花。

征车自念尘土计，惆怅溪边书细沙。

此为一首拗体七律。他写旅途中歇脚于此，一个小山村，天然环境，与民家生活都如此美好可羡，安生乐业，对比自己的征尘仆仆，不禁有动于衷，而归结到在水边“沙”泥细土上写字作诗。“书细沙”，是在麻涧的溪边的“沙”，小杜停车，见那水边一片润净明媚的细泥地，不禁书兴顿生——这首诗就是他用“画沙”的办法来“起草”写成的！这种诗十分难得，引来作为拙解“锥画沙”的本义，正确无误，堪称快事，也是书法史上的一段佳话。

这简直好极了——用唐人之诗以证唐人之论，亲切之至，贴切之极。

多么有趣，多么韵致，多么引人入胜。

我希望学书之士细品其中滋味与道理。

有人问：杜牧也懂书法吗？

请他看看小杜手书的《张好好诗》吧。(www.chuimin.cn)

这是真迹，也是珍品，有影印本，也有汇帖摹刻本（如《秋碧堂帖》，甚精）。

抗战胜利后我重返燕园，续修西语学业；其时张伯驹先生居“展春园”，即在校西，故因诗词唱和、鉴书赏画，几乎每日晤面。

一日晨起，忽见张先生兴匆匆而来，相见不及说话，递给我一纸手稿——视之，是一首《扬州慢》词，题目是因得杜牧之《张好好诗卷》而作，并索我同和。我立即步韵奉和了一首，也信步送去。现全文抄录如下：

扬州慢

获杜牧之赠张好好诗墨迹为赋

索敏庵同和

秋碧传真，戏鸿留影，黛螺写出温柔。喜珊瑚网得，算筑屋难酬。问谁识、人间艳迹，外孙黄绢。佳话千秋。等天涯迟暮（一作“沦落”），琵琶湓浦江头。

盛元选曲，记当时、诗酒狂游。想落魄江湖，三生薄俸，一段风流。我亦五陵年少，如今是、梦醒青楼。奈腰缠输尽，空思骑鹤扬州。

（敏庵，周汝昌之早期别署）

扬州慢

丛碧近复得小杜张好好手迹书示此词喜为和

明月东湖，龙沙秋浪，千年螺碧蚕柔。惯寻芳迟去，剩百韵能酬。

记前度、十三初见，跗莲茧凤。脸月盈秋。枉莺喉裂笛，天涯何物缠头。

双龙金瘦，似山阴、乘兴神游。想卓酒全醺，卢郎半老，落墨风流。谁舣清河一舫，云烟梦、魂绕西楼。对三生杜牧，灯帘恍在扬州。

诗人杜牧手迹《张好好诗》

他看了十分高兴，就拿出这轴真迹——外有锦囊，内为卷轴，伸开一看，不禁击节，洵为难觏之佳作。

张先生这时才说：“我以五千数百金收了这件奇品，大喜欲狂，不忍释手，每夜放在枕边，不愿离开。如此数日，始藏贮箧中。此卷不惟诗可贵，而书法亦为右军正宗。”

这段往事，历历犹在目前。唐书家书存世者不多见，而诗人书尤少。小杜书法，高华蕴藉而特婉丽含蓄，代表晚唐时代高明文化才人的书法造诣，笔法有所薪传，可以悟及“书细沙”的诗句，非偶然闲笔也。

诗曰：

商山征路一停车（chā），麻涧溪边书细沙。

千载久传何谓秘，只缘错解义纷拏。

[附注]：张伯驹先生的这首词，需要略加解说，庶几可见其人其文与这件传世墨宝的关系。开头两个四字句，依词律，例须对仗。那说的是在明、清两代，董其昌已将此卷刻入《戏鸿堂法帖》，然后又刻入《秋碧堂法帖》。黛螺，是指“墨书”而言。珊瑚网，是收罗文物古玩的典故。筑屋句是说，极名贵的古物，往往藏者为之专筑一处楼阁而藏之，这是极端珍爱之意义。“外孙黄绢”，是隐语“绝妙好辞”的“拆字”古典故事，赞杜诗之佳胜。以上是就文物本身而题咏。“等天涯迟暮，琵琶湓浦江头”，以白居易《琵琶行》之感叹来借喻对歌妓张好好的身世之可念，寄托深情。

“盛元选曲”以下，重点移到诗人杜郎本人身上，“十年一觉（jiào）扬州梦，嬴得青楼薄倖名”，是“薄倖”一句的来历。宋词人如姜白石，说“东风历历红楼下，谁识三生杜牧之”，感叹自己平生有近似牧之的情事心怀——这就又引上了张伯驹自己了，妙语双关。盖他的风流一世，梦觉青楼，绝似杜牧当年。而他写此词时，有感于昔年豪兴，今日闲愁——财力已尽，隐居郊甸，见此卷而牵动万感中来，百端交集，词气透露出自身也是一种“天涯迟暮”的处境了——其时他年当五十，非复“五陵年少”的贵公子气概了。“五陵年少”在昆曲《夜奔》中还有这句唱词；而“腰缠十万贯，骑鹤下扬州”是李白豪句，因扬州自古即是歌舞繁华地的代表。结句用来，复与所选词牌关合，可谓面面俱到。

这首词，颇足“纪录”张先生的生平与情性，饶有意味。

永字八法:劲险媚好的书法艺术讲义

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