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永字八法：书法艺术讲义中的「法」与「笔」的密切关联

2024-01-09 百科知识版权反馈

【摘要】：（七）说“法”石涛以为：“太古无法，大朴不散。大朴一散，而法生焉。”然而，这个“法”之发生发展，是与“笔”的发明发展密切相联的。无论如何，“法”之重要则为大家共识。不然，无法讲论“书法”。书写（汉字）之法，传统上归结概括为“永字八法”。此小“乙”到后来也就成了“金乌”的来由——因为“乙”写得像个“鸟”形。晓悟此理，再论“八法”。“法”，实际有广狭二义。

（七）说“法”

石涛以为：“太古无法，大朴不散。大朴一散，而法生焉。”又指出：“法于何立？立于一画。”这个“一画”才衍生变化出众画、多画以至“万画”。

他的意思应理解为： “一画”是根本法，先要掌握；而不是说多画、万画皆用此一法。若那样，就不再是艺术了。

然而，这个“法”之发生发展，是与“笔”的发明发展密切相联的。我甚至觉得法与笔是一回事，至少是“同步”而相互影响促进的。

无论如何，“法”之重要则为大家共识。尽管书学并非一个“法”就尽其所有的能事，却又必须从“法”讲起。不然，无法讲论“书法”。

书写（汉字）之法，传统上归结概括为“永字八法”。但“永字八法”是从“八分”书到楷书之发展当中形成的“歌诀”式综括，而我们理解事情的真际，还得往上追溯一步或几步。

“一画”的第一个变化，似乎以“曲”为先，而以“竖”为继。

“曲”的变，由横画而生“弯”。横画表静，表定；而“曲”则表动，表活，表流通及远。

先看古篆，“日”字从变为，此表示日之中有气流动。汉代分书也写作，内为一小“乙”，即之楷化形态也。此小“乙”到后来也就成了“金乌”（日之代称）的来由——因为“乙”写得像个“鸟”形。

说“破”了也许你会惊讶——

从宋代以后盛传的“太极图”，实际正是“一画”判阴阳之“更新”的表现：

（附注）

常见太极图作形的较晚，作形者为早期横画未移位变竖的遗痕。

再看就是“气”字的篆文了，实为三横画之略变为“曲”。

另一古篆写法作，这是相同的“象意”。(www.chuimin.cn)

至于与“水”相关的字，也都采用“曲”了。如及渊、泉、永等篆文亦然（只是改为竖形了）。

这实质是先民对宇宙内外、质文、静动、迁流的智慧认识的伟大创造（科学的映象）。

至于“竖线”，书学上专词曰“直”者，大约是从植物的茎干而得思赋形的，这不难懂，如“木”“禾”“艸”……无不如此“象形”；而“土”“生”等篆文也“像大地生长的向上发展直立的植物”。“植”字从“木”从“直”，大可寻味书法与汉字的奇妙关系。

晓悟此理，再论“八法”。

“八”者，“画”的更多变化发展，而也是随文化史而进行而来的，并非“臆造”。

“法”，实际有广狭二义。如石涛所提的大朴散后之“法”，是广义，泛指“办法”“方法”（规矩、规律）等等而言。到了“书法”上讲，则主要指“笔法”，即“用笔”“使笔”之法，是为狭义。

毛笔一经发明、使用，事情便与以前大大不同。这枝“神”器，到了笨人拙手中，是一回事（作用不大）；而一入聪明才慧者之手，那可就发生奇迹了！

这枝“柔翰”（汉诗人用语）大大改变了以往硬棍式的石笔、玉笔、骨笔……由僵板硬“死”而突然“活”起来了。这个伟大创造，不逊于“中华四大发明”。

历史上流传“蒙恬造笔”说，以往把蒙恬解释为创始发明者，但他是秦代人，考古发现的毛笔要早得多，文物否定了旧解。其实，古人也未必都误解，比如六朝梁代的奇才周兴嗣，集书圣王右军遗字作《千字文》，到末幅就有几句话——

布射辽丸，稽（嵇）琴阮啸；恬笔伦纸，钧巧任钓……

这所举都属于技艺的水平造极者，如吕布之射箭，嵇康之鼓琴等等，并非说那是创始人，其理已明。蒙恬应是一位制笔的良工，他对原始毛笔有所改造，技法精良，比如选毫、缚扎等方法，锋颖功能，弹力的强度等等，该是大胜于前，故得盛名——“造笔”者，即“制笔（精良）”之谓，本无错记。

这毛笔，使得那“画”活起来，变起来，丰富起来，丰神气韵起来！

没有毛笔，哪儿又有什么“书法”？