国学经典导读·尔雅-目录导读法

2024-01-09 百科知识版权反馈

【摘要】：目录为治学的第一要事，也是治学门径。1．清谢启昆《小学考》清代著名学者朱彝尊有《经义考》一书，是一部研究经学的书目，但其中形声训诂方面的书籍都没有著录。其中训诂八卷均为雅学书目，其中《尔雅》书目计四十八种。此书后附有《重印雅学考跋》和《续雅学考拟目》，均为今人周祖谟所作。除前四论及末论外，其余七论可以看作是雅学提要目录。其中收录了自汉代以来研究《尔雅》的主要书目，一一考证原委，评论得失。

目录为治学的第一要事，也是治学门径。研究《尔雅》，首先要了解《尔雅》的书目。目前，《尔雅》及雅学的书目主要有以下几种。

1．清谢启昆《小学考》

清代著名学者朱彝尊有《经义考》一书，是一部研究经学的书目，但其中形声训诂方面的书籍都没有著录。于是，便有了谢启昆《小学考》一书。《小学考》共五十卷，分为训诂、文字、声韵、音义四类，卷次为训诂（卷一～卷八），文字（卷九～卷二十八），声韵（卷二十九～卷四十四），音义（卷四十五～卷五十）。其中训诂八卷均为雅学书目，其中《尔雅》书目计四十八种。每种书目下均“评载其原序及各史著录，诸家评论之语”，或在辑录的史料后加上作者自己的考证文字。以《郭注》为例：

郭氏（璞）《尔雅注》《隋志》五卷，（《唐志》一卷，《释文序录》、《宋志》三卷）存。

《晋书列传》曰：“郭璞，字景纯，河东闻喜人也，好经术，博学有高才，而讷于言，好古文奇字，妙于阴阳历算，终尚书郎记室参军赠弘农太守。注释《尔雅》，别为《音义》、《图谱》。”璞自序曰：“夫《尔雅》者，所以通训诂之旨归，叙诗人之兴咏，总绝代之离词，辨同实而殊号者也。诚九流之津涉，六艺之钤键，学贤者之潭奥，摛翰者之华苑也。若乃可以博物不惑，多识于鸟兽草木之名者，莫近于《尔雅》。《尔雅》者，盖兴于中古，隆于汉氏，‘豹鼠’既辨，其业亦显，英雄赡闻之士，洪笔丽藻之客，靡不钦玩耽味，为之义训。璞不揆梼昧，少而习焉，沈研钻极二九载矣。虽注者十余，然犹未详备，并多纷谬，有所漏略。是以复缀集异闻，会萃旧说，考方国之语，采谣俗之志，错综樊、孙，博关群言，剟其瑕砾，搴其萧稂，事有隐滞据征之，于其易了，阙而不论。别为《音图》，用祛未寤。辄复拥篲清道，企望尘躅者，以将来君子，为亦有涉乎此也。”陆德明《释文序录》曰：“先儒于《尔雅》多亿必之说，乖盖阙之义。唯郭景纯洽闻强识，详悉古今，作《尔雅注》，为世所重。”任昉《述异记》曰：“郭景纯注《尔雅》台，今在夷陵郡。”祝穆《方舆胜览》曰：“《尔雅》台在硖州，郭璞注《尔雅》于此。”郭子章《郡县解诂》曰：“景纯注《尔雅》，握笔嘉州，在今鸟犬山，江鱼吞墨，千里犹黑。”钱曾《敏求记》曰：“郭璞注《尔雅》三卷，六畜字本作兽，后人借畜养字用之，故麋、鹿、虎、豹育于山泽者，归之《释兽》，马、牛、羊、狗为人所养者，归之《释畜》，若一概以兽例之，讹矣。读《尔雅》宜熟精其义，勿但以‘终军’、‘辨鼠’为能事也。此本逐卷后附《音释》，殊便览者。”《四库全书提要》曰：“璞时去汉未远，遂抚大东称《诗》，钊我周王称《逸书》，所见尚多古本，故所注多可据。后人虽迭为补正，然弘纲大旨，终不出其范围。”

按，《经义考补正》引丁杰曰：“《晋书·郭璞传》无入蜀之文，王象之《舆地碑记》目嘉定府下有郭璞《移水记》，苏辙诗指其注《尔雅》于此，考《记》中有嘉州二字，而嘉州之名，实始于后用，不应预见郭璞文中。又考嘉州在汉为楗为郡，诸书所云《尔雅》台者，疑是犍为舍人之遗迹，与璞无涉。”

可见，这样翔实的史料对于我们研究《尔雅》是很有价值的。钱大昕称赞说：《小学考》一书，“搜罗博奥，评论又公且当。”^【92】

2．清黄奭《尔雅古义总序》

黄奭《尔雅古义总序》中曾列举了清代《尔雅》研究的一些书目，其序云：

国朝为是学者众，予以汉儒家法师承有在，谨附去取所见书目于后。

《殿版尔雅注疏考证》

姜兆锡《尔雅参义》

谭吉 alt 《尔雅广义》、《纲目》

吴浩《尔雅疑义》

王漠《尔雅犍为文学注》、郭璞《图赞》

周春《尔雅广疏》

翟灏《尔雅补郭》

任基振《尔雅注疏笺补》

沈廷芳《尔雅注疏正字》

余萧客《尔雅释》、《钩沈》、《注雅别抄》

程遥田《尔雅释宫》、《释草》、《释虫小记》

卢文弨《尔雅释文考证》

吴骞《尔雅孙炎正义》

邵晋涵《尔雅正义》

铁大昭《尔雅释文补》

戴震《尔雅文字考》

戴鎣《尔雅郭注补正》(www.chuimin.cn)

刘玉麟《尔雅古注》

阮元《尔雅注疏校勘记》

陈鳣《尔雅集解》

臧镛堂《尔雅汉注》

郝懿行《尔雅义疏》

胡承珙《尔雅古义》

严可均《尔雅一切注音》、郭璞《图赞》

江藩《尔雅正字》

黄奭《尔雅古义》

3．清胡元玉《雅学考》

《雅学考》一卷为清胡元玉所撰。胡氏认为，《尔雅》之学，显于隆汉。延及东晋，注解十有余家。降及隋唐，犹有作者。而宋代侈谈性理而实学渐荒，雅学诸书因此而逐渐散佚，“傥不丞为釐正，致失先哲之苦心，斯亦后起者之罪也。爰考采前雅学诸书， alt 稽众言，申以愚管，叙次为五种。宋后不著录，雅学所由衰歇尔”。^【93】

《雅学考》共收录宋代以前雅学著作四十三种，其中注十二家，序篇一家，音十五家，图赞二家，义疏二家，并作《祛惑》一篇，驳正淆乱。其目先列前人的评述、考证文字，然后申以己见，“使有书者，不因书亡而名没不称；无书者，不以误纪而滥尸作者。其所考按多确切不移，雅学源流始得统纪”。^【94】使研究《尔雅》者能据以考镜源流。此书的缺点是收采的书目太少，宋代以后的书目均付诸阙如，不能不说是一大遗憾。此书后附有《重印雅学考跋》和《续雅学考拟目》，均为今人周祖谟所作。此两文后均收入周祖谟的论文集《问学集》中。

《雅学考》有长沙东长街益智书局刻本，此书曾入《镜珠斋汇刻》丛书，有清光绪十七年（1891）刊本。但印本不多，流传不广。后来北京大学假罗膺中所藏原本，依式重刊，请周祖谟负责校勘。因此，周祖谟便写了《重印雅学考跋》，述雅学废兴之迹，缀之简末，又别撰《续雅学考拟目》一通，附之卷尾。

4．黄侃《尔雅略说》

黄侃《尔雅略说》内容十分丰富，全文分为十二论：论尔雅名义，论尔雅撰人，论尔雅与经传百家多相同，论经儒备习尔雅。论尔雅注家一，论尔雅注家二，论尔雅注家三，论宋人尔雅之学上，论宋人尔雅之学下，论清儒尔雅之学上，论清儒尔雅之学下，论治尔雅之资粮。除前四论及末论外，其余七论可以看作是雅学提要目录。其中收录了自汉代以来研究《尔雅》的主要书目，一一考证原委，评论得失。黄侃是章太炎的学生，在文字、音韵、训诂方面均有所建树，造诣很高，且其《尔雅略说》又晚于以上几种书目，所以黄侃写的叙录文字是初学和研究《尔雅》者的较好的工具。此文收入《黄侃论学杂著》，有上海古籍出版社1980年4月新一版。

5．周祖谟《续雅学考拟目》

周祖谟在《重印雅学考跋》中谈到了《续雅学考拟目》的缘起，他说：“胡氏《雅学考》之作意在辨稽旧说，不以备目为主，天水以下概付阙如。虽云‘著雅学所由衰歇’，治雅学史者终憾其未备。谢蕴山小学考首列训诂，又不录当代之书。余谓宜撮录宋元以来诸家所作为续雅学考一书，以著雅学之流变，庶研古训者得以穷源竟委，考镜异同。”

《续雅学考拟目》将宋以后雅学书目叙次为十种，即：一校勘。校勘众本，正其讹误者，如卢文弨《尔雅音义考证》、阮元《尔雅注疏校勘记》等。二辑佚。辑唐宋诸书中所引之古注旧音者，如余萧客《尔雅古经解钩沈》、黄奭《尔雅古义》等。三补正。补《郭注》、《邢疏》之未备，兼正其误者，如翟灏《尔雅补郭》、周春《尔雅补注》等。四文字。以《说文》为本，正《尔雅》之俗字者，如江藩《尔雅小笺》、严元照《尔雅匡名》等。五音训。注音者，如胡炳文《尔雅韵语》、薛敬之《尔雅便音》等。六节略。删节注疏者，如无名氏《尔雅兼义》、危素《尔雅略义》等。七疏证。疏证经注者，如邵晋涵《尔雅正义》、郝懿行《尔雅义疏》等。八补笺。读前人书，补其未详，条记之者，如钱大昭《尔雅释文补》、徐孚吉《尔雅诂》等。九考释。专考释名物者，如钱坫《尔雅释地四篇注》、宋翔凤《尔雅释服》等。十释例。释经文之例者，如陈玉澎《尔雅释例》、王国维《尔雅草木虫鱼鸟兽释例》等。每种内又以撰人时代先后为序，所收书目共计五十九种，大部分为清人著作，间有宋、元、明人的著作。每种书目下附有一二句话，说明此书的作者、版本及内容得失。如：

《尔雅古义》十二卷

清甘泉黄奭右原辑。光绪四年番禺李光廷刻本。汉学堂丛书本。张宗炎刻榕园丛书本。辑古注古音，与马氏大同小异。

清代（包括现代）《尔雅》书目，数周氏收采最为完备了。

6．《中国丛书综录·子目·经部·尔雅类》

《中国丛书综录》，1959年上海图书馆编。收录了国家图书馆、上海图书馆等全国四十一个主要图书馆所收藏的丛书二千七百九十七种。全书分为三册，第一册是《总目分类目录》，第二册是《子目分类目录》，第三册是《子目书名、著者索引》。其中第二册《子目分类目录》经部设有“尔雅类”，分为四部分，即：“正文之属”、“传说之属”、“分篇之属”和“专著之属”，其中“传说之属”又依朝代分为汉、魏晋、南北朝、唐、宋、明、清、民国八个部分。“尔雅类”共收录雅学书目九十五种，每种均列有书名、卷数、作者及其时代，并标明此书目被收入哪几种丛书。如：

《尔雅匡名》二十卷

（清）严元照撰。湖州丛书。广雅书局丛书·经类。皇清经解续编（南菁书院本、蜚石馆石印本）。

由于许多著作没有单行本或单行本比较难找，此部书目就为我们寻检阅读这些雅学书目提供了很大的方便。《中国丛书综录》附有《全国主要图书馆收藏情况表》，反映了全国各大图书馆所藏丛书的有无全缺，一索即得，是研究雅学不可缺少的工具。

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