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国学经典导读:尔雅单注本

【摘要】:单注本指《尔雅》经文同郭璞注文合刻的本子。卷末总计经若干字注若干字。单注本以此本为善。

单注本指《尔雅》经文同郭璞注文合刻的本子。

1.古写本《尔雅》注

敦煌所出古籍中有古写本《尔雅郭璞注》,存《释天》、《释地》、《释丘》、《释山》、《释水》五篇,其中《释天》篇残阙,所存自“秋为收成”起。这部分残卷,自《释地》“岠齐州以南戴日为丹穴”句,断为两截。此书也为伯希和所劫,编号为伯2661、伯3735。此书卷末有“大历九年二月廿七日书主尹朝宗书记”题识一行,“天宝八载八月廿九日写”一行,又有草书“张真乾元二年十月十四日略寻,乃知时所重,亦不妄也”一行。书中渊字、治字、旦字并不缺笔。王重民认为:“唐讳不缺笔,盖为六朝写本。”【82】

古写本《尔雅郭璞注》的校勘价值很高,可以校正石经及刻本经文,尤其是注文的许多错误。参阅王重民的提要及周祖谟《尔雅郭璞注古本跋》。【83】

2.南宋刊十行本《尔雅》三卷

晋郭璞注。每半叶十行,行二十至二十三字不等,注每行三十字,白口,左右双边。避讳字缺笔至构字止,据此可断其为宋南渡初年的刻本。全书分为上中下三卷,各卷后附有音释。卷末总计经若干字注若干字。

此书曾藏于清代藏书家汪阆源处,后归瞿镛铁琴铜剑楼收藏。清代著名校勘家顾千里曾在此版上写有跋语:“道光甲申春仲,从艺云书舍借来,细勘一过,知其佳处,洵非以后诸刻所能及也。思适居士顾千里记。”“异日当并单本《邢疏》再勘。三月朔又记。”【84】单注本以此本为善。

此版商务印书馆曾收入《四部丛刊》初编,《中国版刻图录》也收有书影并写有提要。【85】

3.南宋监本《尔雅》三卷

晋郭璞注。宋刊大字,笔画方整,宋讳避至“慎”字,书函签题“经训堂藏”。卷中有“汲古阁”、“毛氏父子”诸收藏印记。末二叶缺,毛氏景补。原藏位育斋。【86】此版曾收入1932年故宫博物馆景印《天禄琳琅丛书》第一集。此版字大悦目,颇便阅读。周祖谟新作《尔雅校笺》即用此版作为底本,根据十行本和其他资料进行校勘。(www.chuimin.cn)

4.影宋蜀大字本《尔雅》三卷

晋郭璞注。日本的中国文献学家森立之曾撰有《经籍访古志》一书,内中有《尔雅》三卷。其提要云:“复宋大字本,京都高阶氏藏。晋郭璞注,首载璞序。每卷题《尔雅》卷几、郭璞注,次行列书篇目。每半板八行,行十六字,注双行二十一字,界长七寸五分,幅五寸四分。文字丰肥,楷法端劲。敬、惊、弘、殷、匡、胤、玄、朗、恒、禛、真、征等字欠笔。间有南宋孝宗时补刊,桓、遘、慎三字欠笔。卷末有‘经凡万八百九言,注凡一万七千六百二十八言’二行及‘将仕郎守国子四门博士臣李鹗书’一行。”【87】杨守敬认为此版为众版之祖,黎庶昌认为此版尤为蜀本真面,最为可贵。清光绪年间,黎庶昌辑《古逸丛书》,将此版景刊收入。但“展转抚摹,仅存郭廓而已”。【88】

5.元刊巾箱本《尔雅》三卷

《铁琴铜剑楼藏书目录》卷七提要云:“此元时所刻巾箱本,题郭璞注。首载郭序,后有音释,与宋本俱同,其中字句异于吴元恭本者亦同,即出自南宋初本也。序后有墨长记云:‘一物不知,儒者所耻,闻患乎寡而不患乎多也。《尔雅》之书,汉初尝立博士矣,其所载精粗巨细毕备,是以博物君子有取焉。今得郭景纯集注善本,精加订正,殆无毫发讹舛,用授诸梓,与四方学者共之。大德己亥平水曹氏进德斋谨志’。今从宋本复勘一过,知其言信然。全书无后人窜乱处,《郭注》中某音某者完善无阙。”此外,《开有益斋读书志》、《五十万卷楼群书跋文》对此版也都写有提要,【89】与上面所引大同小异。

6.元雪窗书院刊《尔雅注》三卷

晋郭璞注。此版首署“雪窗书院校正新刊”八字,故称雪窗本。字体与唐石经相同。每半叶十一行,行十九字,注文双行,行二十六字。细黑口,四周双边。注文中附有切音,在经文本字上加圈为识,较为醒目,也是与其他版本不一致的地方。阮元认为,用此版“校之俗刻所行郎奎金、钟人杰等刊本,则远胜之矣。郎、钟等本随意增删窜易,更不可据”。【90】

7.明吴元恭刊仿宋本《尔雅》三卷

晋郭璞注。明嘉靖十七年(1538)秋七月,吴元恭校刊。每半叶八行,每行十七字,卷首标示篇目,卷末总计经若干字,注若干字。阮元云:此版“间有一二小误,绝无私意窜改处。不附《释文》,而郭《注》中之某音某完然无阙,为经注本之最善者,必本宋刻无疑”。【91】清嘉庆丙寅(1806),吴门顾氏(千里)思适斋曾据此本重新刊行。顾序云:“经典旧本类就湮没,良由朴学,故艰于传刻耳。此明嘉靖时《尔雅》,世不多见,蒙实病焉,乃重刊之。其本审知原出宋椠,足订正俗本讹脱,今不具论,以读者自得之矣。”但与宋十行本相比较,则十行本有许多胜于吴元恭本的地方,《铁琴铜剑楼藏书目录》中有详细的校记,而这些都是阮元《尔雅注疏校勘记》所漏校的。

《尔雅》单注本除以上列举者外,尚有明景泰七年(1456)马谅刊本,明嘉靖四年(1535)黄卿重刊景泰本,明嘉靖四年许宗鲁宜静书堂刊本,明嘉靖、隆庆间毕效钦刻《五雅》本,明天启六年(1626)郎奎金辑堂策槛刻《五雅》本,清嘉庆十一年(1806)顾千里思适斋复刻明吴元恭刊本,等等。但这些版本同上面所列举的七种版本相比较,就显得不那么重要了。