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2024-04-24
第一节 丁永泉
丁永泉为黄梅戏走向城市,为黄梅戏的职业化,为“怀腔”的进一步发展奋斗了终生,是黄梅戏发展历史上极为重要的人物。他以嗓音圆亮、行腔流畅、吐字清晰、表演细腻著称,誉满大江南北,时人有“南程北丁”(江南程积善、江北丁老六)之赞,黄梅戏表演艺术家严凤英也曾得其教益。1958年周恩来总理在合肥江淮大剧院接见黄梅戏演员,在省艺校任教的丁永泉参与接见并与周总理合影留念。
丁永泉
一、丁永泉的艺术生涯
丁永泉,艺名丁玉兰,因排行第六,人称丁老六,1892年出生在怀宁县月形山下丁家嘴一个贫苦而又多子女的农民家庭。由于家里贫困,丁永泉5岁就去放牛,在放牛场上学会了许多山歌,练就了一幅好嗓子。他11岁时第一次听昝双印演唱黄梅戏,深受感动。第二年,他不顾家人的反对,毅然离家出走,到昝双印的戏班开始跑龙套。1905年,丁永泉13岁,由老艺人谢百松介绍正式拜叶炳池为师学唱花旦戏。叶炳池是当时著名的花旦,对徒弟要求十分严格。16岁时,跟着师傅学演《二龙山》中的余素贞,但第一次上台演出唱完后下场,刚走到下场门就挨了师傅几巴掌,自己却不知道哪里出了错。散戏后,他小心翼翼地走到师傅身旁,看他消了气才敢问。师傅说他唱走了板,他就请师傅再唱一遍给他听。师傅看他挨了打还诚恳地求教,也受了感动,就耐着心反复地教他,一直教到大家吃早饭的时候。丁永泉除了跟着师傅学戏,还善于吸取别人的长处:一听到好的唱腔就偷偷地跟着学,看到好的动作,也默默记下来,夜深人静的时候到月亮地里练,月光底下,可以看到自己的影子,学得像不像就可以看出来。
丁永泉17岁出师,按照当时从师学艺三年出师,再帮师傅唱一年,不问收入多少,做徒弟的只能得到打小锣的厘账的规矩,丁永泉又在叶炳池的身边又唱了一年。第二年,丁永泉18岁,他离开了师傅去搭别人的班子,当时虽然一唱就红了,但他觉得自己并不是真的红,而只是靠年纪轻、扮相好、嗓子好的优势暂时获得了观众的喜欢,而很多地方都不够成熟,比如做戏、曲调之类。他听说胡普伢是唱做俱佳的“好佬”,就在年关戏班散班后带着礼物去向胡普伢虚心求教,并从胡普伢那里学到了很多,比如懂得了对所扮演的人物具体分析,不仅要表现人物的外形,还要表现人物的思想感情。
在师友的帮助下,丁永泉经过自己的勤学苦练,到二十四五岁终于成了一个名副其实的好演员。但在当时恶劣的政治环境中,他却不能好好地唱戏。1924年,丁永泉所在的班社在枞阳被迫解散。丁永泉回到家里,看到妻儿都在等着他拿钱买粮食,无奈之下,他只好到煤矿下井挖煤。但即使是在这样恶劣的环境中,丁永泉还组织了一个业余的黄梅戏班社,还把好几个矿工培养成了黄梅戏演员。
1926年,他组班进入安庆市区演出,成为黄梅戏从农村进入城市的先行者。1935年又带班首闯上海,扩大了黄梅戏的影响。这是黄梅戏的发展史上里程碑式的两件重要的大事。丁永泉在演出中大胆探索革新,虚心吸取姊妹剧种的表演艺术,移植了一批剧目,为提高黄梅戏表演艺术和丰富上演剧目,作出卓越的贡献。安庆解放后,丁永泉虽然年近花甲,却热情高涨。大军渡江后,他在安庆组织了专门演出黄梅戏的民众剧院,吸引了一批流散的黄梅戏艺人。本为京剧演员的王少舫改唱黄梅戏也是由于他的热情邀请。他还大力支持黄梅戏的艺术改革,积极参加排演新戏。1953年,他参加了安徽省黄梅戏剧团,后来到安徽省艺术学校任教,在授徒传艺方面作出了新的贡献。1958年,周总理接见黄梅戏的演职人员时,特地请丁永泉在前排的中间就坐,而他自己却坐到前排的一侧。但就是这样一位成绩卓著,为观众和同行爱戴的艺术家,在林彪、“四人帮”横行之时,竟然被加上“戏霸”的罪名,遭到了极为残酷的迫害。甚至在他重病卧床之时,还被拉到冷风呼啸的露天广场批斗,折磨得皮破血流,终于在1968年5月30日含冤而死,终年77岁。
王少舫
二、丁永泉的“哭”与“笑”
丁永泉经过长期的舞台实践,积累了丰富的演唱经验,塑造了不少生动的艺术形象。他留心生活,善于观察生活,注意把生活与演戏相结合,从生活中去体会琢磨演戏的技巧。在台上,他一招一式都要经过仔细揣摩,就是一哭一笑也不轻易放过。他认为,笑的时候不仅脸上要笑,心里也要笑,哭的时候也是这样。上台固然是演戏,但要认为自己就是戏里面的这个人,把他的伤心事当做自己亲身的经历,真正伤心时,眼泪自然就流出来了。但哭也要有技巧,要哭得有分寸,哭得好看。真要是哭得鼻涕一把泪一把就不好了。为了把握哭的技巧,丁永泉经常对着镜子练哭。他认为戏里的哭不同于生活里的哭,要哭的是时候,有分寸,能哭能收。该哭的地方要动真情地哭,但到不该哭的地方就得立刻打住,接着唱下面的戏。不能把嗓子哭硬了没法进行下面的演出。而在哭的同时也不能忽略演唱和表演,哪句唱得好得到了掌声,哪句不够好需要提高,都要心里有数。丁永泉真正从舞台实践中理解了演员与角色的关系。(www.chuimin.cn)
同样,笑也不容易。丁永泉认为笑要笑出戏来。他曾经扮演《天仙配》中的土地,在《路遇》一折中,土地做完媒后“三笑”下场,没有台词,剧本上也只写了“笑下”两个字,如何表现,全靠演员的体会和发挥。丁永泉细细地揣摩了土地当时的心情,把三笑诠释得贴切动人给观众留下了深刻的印象,他说:“我演这个土地,做完媒,我该走了,当我转身和董永对了一眼,心里为这个年轻人高兴,‘嘿嘿’地笑了一声。走了几步,回头看看七女,心想仙女配凡人,这件事很新鲜,作为凡人的董永还蒙在鼓里呢!又想到自己为这件美事出了一把力,办得很圆满,想想很高兴,心里想笑,但在七女这个上仙面前还得拘点礼,想笑又不能大笑,只‘嘻嘻’地微笑一下。再走几步,离他们远了,回头一看,七女和董永那样亲热,便毫无顾忌地把刚才憋在肚子里的高兴劲儿全拿了出来,放声大笑:哈哈哈哈——一直笑下台。”丁永泉认为笑也要下功夫去练,他练过各样的笑:哈哈大笑、偷偷一笑、假笑、阴笑等等。
《天仙配·路遇》
三、丁永泉与“陈氏”的不解之缘
丁永泉演过花旦、正旦、彩旦、丑角等多种行当的角色,创造出各式各样鲜活的人物形象。但最为称道的,还是那些遭遇各种不幸的已婚妇女,其中有《乌金记》中的陈氏,《鸡血记》中的陈氏,《罗帕记》中的陈氏,《岳州渡》中的陈氏,《告经承》中的陈氏,因而有人给他开玩笑说:“丁老六,你是靠陈氏吃饭啊!”
丁永泉扮演的诸多陈氏中,最突出的是他在《告经承》中塑造的勇敢而善良的陈氏形象,特别是在《米行会》一折中,他把陈氏的复杂心理刻画得细致入微。
陈氏是前去控告粮官而被诬陷入狱的张朝宗的妻子。张朝宗去告粮官之前,已经有一个人因为告漕被害死在牢里。陈氏劝说张朝宗,张却不听,果然遭遇大祸,被打成诬告,钉镣收监。《米行会》演亲家翁李才旺从黄州赶回武穴到米行给陈氏送信,陈氏骂了张朝宗,也骂了李才旺和儿子张元功。
《告经承》
丁永泉对这出戏的理解是陈氏骂张朝宗是埋怨他不听自己的劝告,执意去告漕。不能让观众感觉陈氏是个恨丈夫的泼妇,相反,陈氏很善良,而且非常心疼丈夫。陈氏气丈夫,埋怨丈夫,倒不如说是为丈夫焦急,心疼丈夫。她真正恨的是那个不讲理的世道和周克士那帮赃官。但陈氏只是个妇道人家,听到不幸的消息,只会生气、着急。儿子泪流满面地跪在地下求她带他到黄州府去看望受苦的父亲,陈氏一肚子气正没处发泄,于是对儿子大喝一声:“起来!”接着骂丈夫,最后顺带把李才旺也训了两句。李才旺很难堪,起身告辞。但他是个开通的人,不但不和陈氏计较,反而让元功去劝解母亲。听着二人的对话,陈氏慢慢冷静下来。等儿子唱完,陈氏的感情就完全由气愤转为心疼,泪水就哗哗地流出来,开始想着怎么把丈夫救出来。于是陈氏开始表现出对丈夫的担心,向李才旺道歉,并请他一起想办法救丈夫。前后两段戏,陈氏的感情变化很大,不把握好分寸的话,很容易就使陈氏这个人物的心理变得莫名其妙,让观众无法理解。
另外,丁永泉对黄梅戏的音乐发展也作出了贡献,他带头除掉了老腔中过多的虚字、衬字,并根据剧情和人物的需要创造了新腔。可以说,黄梅戏有今天的成就,离不开丁永泉这样的艺人的辛勤奉献。丁永泉是黄梅戏发展历史中一位不可或缺的重要艺人。
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