二精神世界的漫游——人本主义美学的拓荒西方近代认识论美学沿着感性和理性两条道路殊途同归，最终都走向人的主体精神。以康德为创始人的德国古典哲学不单纯是德意志民族的精神之花，也是整个西方近代人文主义发展的辉煌成果。德国古典美学则是穿着理论和思辨的外衣脱颖而出的人本主义思想在美学上的艰难拓荒。在这里，康德正面提出了第二个契机的人类学原理，即审美鉴赏的社会心理学原理。......
2023-12-07
黄与蓝的交响：历史岔路上的中西美学比较
【摘要】：第一节在历史的岔路口上公元前6～前5世纪，在辽阔的欧亚大陆遥相对应的东西两端，在阡陌纵横的黄河流域和波光帆影的地中海沿岸，同时有人类早期美学思想两朵灿烂的火花在生动地跳跃。中西美学思想的这种差异早在它们的奠基人孔子和毕达哥拉斯之前就已经初见端倪了。然而，从美学思想本身的源流上追溯中西审美意识的起因，不论从理论上说还是从历史资料来看，都不可能找到那真正的源头。
第一节 在历史的岔路口上
公元前6～前5世纪，在辽阔的欧亚大陆遥相对应的东西两端，在阡陌纵横的黄河流域和波光帆影的地中海沿岸，同时有人类早期美学思想两朵灿烂的火花在生动地跳跃。中国古代美学思想的开山祖师孔子(前551～前479)和西方美学传统的奠基者毕达哥拉斯(前580～前500)，这两个几乎生活在同一纬度上的同时代人也许怎么也不会想到，他们所提出的美学观点将从两个不同的方向照亮人类美学思想的漫漫旅程，而只有当这两道光芒融会为一的时候，美的世界才会普照着理性的太阳。
但是，相传是女娲氏用黄土所造就出来的东方人和自认为是从海水中衍生出来的西方人是何等的不同啊!仿佛命中注定要走上不同的美学道路一样，东西两方从一开始就站到了不同的起跑线上。东方礼仪之邦的美善同源思想铸造出中华民族重人情、重感受的温厚淡雅的鉴赏情趣，西方智术之乡的美智合一原则熏陶了希腊民族重理智、重思辨的高贵静穆的审美遗风。中西美学思想的这种差异早在它们的奠基人孔子和毕达哥拉斯之前就已经初见端倪了。据记载，春秋时期的伍举在对楚灵王的讽谏中就已提出：“夫美也者，上下，内外，小大，远近皆无害焉，故曰美”；(1)而古希腊第一位哲学家泰勒斯已劝导人们：“去找出一件唯一智慧的东西吧，去选择一件唯一美好的东西吧!”(2)中西美学思想的差异可说是源远而流长。(www.chuimin.cn)
然而，从美学思想本身的源流上追溯中西审美意识的起因，不论从理论上说还是从历史资料来看，都不可能找到那真正的源头。一种意识形态的源头，总是逐渐淡入一片上古时代的沙漠。如果不从宏观上考察产生这一源流的整个地形地貌，那么中西审美意识特点的起源就永远是一个难解之谜。马克思说：“全部人类历史的第一个前提无疑是有生命的个人的存在，因此第一个需要确认的事实就是这些个人的肉体组织以及由此产生的个人与其他自然的关系”，其中包括人的生理特性和“人们所处的各种自然条件——地质条件、山岳水文地理条件、气候条件以及其他条件”。(3)中西美学思想的差异性既然是这两大民族不同文化的产物，那么这种差异性的成因也就一直要追溯到古希腊和古中国在自然条件上的区别，才能得到根本的了解。
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2023-12-07
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2023-12-07
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六艺术社会学现代美学家很少有人不同时联系着艺术社会学来阐述自己的美学观点。这样一种美学当然只能追溯到席勒，他给艺术社会学规定了两大问题，即艺术起源问题和艺术与社会现实生活的关系问题。首先，从艺术起源的角度来确定艺术社会学的方向和范围，这在席勒那里还只是一种哲学的思辨。他认为，艺术在原始社会和功利紧紧相连这一事实证明，艺术起源于生产劳动。这种观点影响了一大批艺术史家和人类学家。......
2023-12-07
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黄与蓝的交响：中西美学比较研究详细阅读
三理性主义的表现主义现代表现主义美学除了非理性主义倾向之外，还有一股理性主义分支，它企图用理性的普遍规律来规范审美和艺术表现的一般原理，以有助于美的创造和欣赏。从这种观点看，移情就不只是联想之类的心理活动，而是人的主体心灵的独创性表现，它使周围世界“人化”，而与自我的情感内容浑然融为一体。......
2023-12-07
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2023-12-07
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2023-12-07
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2023-12-07
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