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中外史学丛书:理性主义与昆体良的教育思想

【摘要】:昆体良在教育理论上造诣很深,他所写的《雄辩术原理》是古代西方第一部专门以教育为题材的论著,在教育史上占有重要地位。昆体良的教育思想贯穿了理性主义原则。他认为,教育的目的是要培养明智的演说家和雄辩家。昆体良从雄辩应具有好的道德出发,提出诚实和公正是雄辩家的主要特征。

七、理性主义与昆体良的教育思想

昆体良(公元35—95年)是罗马一所最著名的修辞学校的校长和辩护律师。罗马皇帝维伯芗任命他为修辞教师并发给他薪金。昆体良在教育理论上造诣很深,他所写的《雄辩术原理》是古代西方第一部专门以教育为题材的论著,在教育史上占有重要地位。

昆体良的教育思想贯穿了理性主义原则。他认为,教育的目的是要培养明智的演说家和雄辩家。为了能培养出明智的演说人才,必须从幼儿的家庭教育抓起,保姆和父亲的文化道德修养,言谈举止,都直接关系着幼儿的成长。

他主张,儿童在学校里过集体的学习生活比家庭教育优越得多。他根据培养雄辩家这一教育总目标,而提出学校教育的三个阶段:小学属于启蒙教育,主要学习读和写。中学属于为未来的雄辩家奠定基础的阶段,主要设置文法、阅读、音乐、几何等学科。高等教育即修辞学校教育阶段,是雄辩家定型和成才的时期,所学知识既广且深,为此设置辩证法(逻辑)、伦理学、物理学(自然哲学)三门学科。除了学习这三门课程之外,还要参加社会实践。(www.chuimin.cn)

为了提高学生的智育水平,必须注意教学方法。他指出,教师应根据学生的能力和资质进行教学。为此,他提出了分班教学的设想。他认为,同一时间,许多人听同一个人的讲解,这不仅是可能的,而且也是必要的。他一再强调,教师的课堂教学应当是明自易懂的,这不仅便于学生接受,而且也易于牢记。学生对课程的学习应交替进行,以使学生精力充沛。同时,要合理安排学生的休息和游戏活动。他还提倡对学生多鼓励,因为赞扬能激励学生奋起,荣誉能激发学生上进。他特别重视教师的作用。他认为,教师是搞好教学的关键。同时,他对教师的要求也比较严格:教师应当德才兼备,言行一致,在学生中处处起表率作用,还要以严父慈母式的感情和态度对待学生。

帝制确定之后,雄辩家角逐的场所已不是政治舞台,而主要是为著名人物写颂词,参加公共生活的讨论,作战前的鼓动,进行法庭上的辩护。这样,雄辩家的道德品质便具有特别重要的意义。生活在共和国时代的西赛罗主张,为了获得演讲的效果,雄辩家可以伪造历史,也可以说谎,置社会道德于不顾。然而,昆体良却特别强调,一个道德高尚的人才能成为一个好的雄辩家。为此,他把“具备好的道德品质”作为雄辩家应具备的三个条件的第一条。

昆体良从雄辩应具有好的道德出发,提出诚实和公正是雄辩家的主要特征。他认为,为了取悦听众,为了弄钱,为了操纵听众而演说的人不是一个有价值的演说家。那种经常受人委托而发表演说的人应该遵照伦理的规定。这种规定会使他的责任符合于委托人和国家的利益。演说者可以向他的委托人收取费用,但这种费用应该考虑到委托人的能力,而不要过分。所接受的钱不要当报酬,而宁可当成委托人的一种友好的感谢。演说者可以按照自己的兴趣为委托人服务。但永远不应有损于国家和正义。