荐福寺塔是唐代密檐式高层砖砌佛塔建筑的重要代表，但其在唐代本是荐福寺安奉佛舍利的宝塔。相传公元前486 年，佛祖释迦牟尼在印度拘尸城涅槃后，附近八个国家的国王各自分得一份遗骨舍利，建塔供养。一般认为建立小雁塔是为了贮藏义净西行带回的佛经佛像，实际上，它也是安奉佛舍利的宝塔。瘗埋舍利的佛塔形式传入中国后，吸收了中原陵墓制度的一些做法，而有所变化。......
2023-11-08
大足石刻：唐代后石窟建筑的代表
【摘要】：大足石窟位于四川省大足县境内。重庆市大足县现存造像5万余躯，分布于县城周围40余处，总称大足石窟。其中规模最大、造像最突出的石刻，当数北山石刻和宝顶山石刻。重庆大足宝顶山大佛湾第17号大方便佛报恩经变相（南宋）宝顶山石刻位于大足县城东北15千米处的宝顶山，是宋代石刻最出色最集中的地方。大足石刻作为中国佛教雕刻世俗化的重要代表作品，为中国古代石窟艺术的发展画上了一个完美的休止符。重庆大足石刻宝顶山柳本尊像
大足石窟位于四川省大足县境内。四川是中国石窟造像艺术最丰富的省份之一，几乎县县都有石窟造像。
重庆市大足县现存造像5万余躯，分布于县城周围40余处，总称大足石窟。开凿于晚唐，盛于两宋，是宋代造像最集中的地区。明清两代亦续有开凿。其中规模最大、造像最突出的石刻，当数北山石刻和宝顶山石刻。
北山石刻位于县城西北2千米，唐景福元年（892），昌州刺史韦君靖于此建寨造像，后经五代至南宋绍兴年间，历时250余年建成。以佛湾为中心，包括营盘坡，观音坡、佛耳岩、北塔等处。现存窟龛264个，造像3664尊。其中以宋代造像最为突出，而宋代造像又以菩萨最为突出。第136窟又叫“心神车窟”，窟内的佛、菩萨和金刚力士等造像个个端庄秀丽、雍容华贵而又个性鲜明，雕刻水平冠绝一时，是北山宋代造像水平最高的作品。第125龛中的“数珠观音”也是北山造像的代表作，该像手持捻珠立于莲座上，面露浅笑，体态轻盈，佩带飘舞，显得楚楚动人、妩媚多姿，俗称“媚态观音”。第245龛的晚唐作品“观无量寿经变”，则在高2.64米，宽2.24米的尺幅内，雕出大小不同的人物380多个、殿堂楼阁10多座，并配以飞天乐舞，这样复杂的场面以浮雕的形式雕出，其细致精巧，殊为罕见。孔雀明王窟中的一面四臂、骑孔雀的主像和满壁凿千佛，巧妙地把塔柱式石窟结构与密宗题材结合起来，具有极高的艺术表现力。北山还有《古文孝经碑》、《赵懿简公神道碑》、《韦君靖碑》等书法作品，也是弥足珍贵。
重庆大足宝顶山大佛湾第17号大方便佛报恩经变相（南宋）(www.chuimin.cn)
宝顶山石刻位于大足县城东北15千米处的宝顶山，是宋代石刻最出色最集中的地方。由宋代名僧赵智风创制，从南宋淳熙六年至淳祜九年（1179～1249），历时70余年建成。现存佛教造像窟龛群13处，造像数以万计，分布在大佛湾、小佛湾、倒塔坡、龙头山、三元洞、大佛坡、仁功山、珠始山等十八处。其中以大佛湾规模最大，大佛湾是利用一个天然山谷，凿石为壁，然后在高约10余米、长约500米的“门”形山湾峭壁上摩崖造像。大佛湾全部造像可分为19组大型群像，小佛湾现存造像600余尊，也有重要艺术价值。这些造像前后连接，表达一个或几个佛经故事，糅合了密宗、禅宗以及儒家孝道等各种思想，是研究雕刻史和宗教思想史的重要资料。宝顶山造像和北山造像普遍具有写实的倾向，质感强，表现细致繁复，更富生活气息；在风格上，北山造像以形象的美丽、富于理想性和装饰性见称。大佛湾造像则注重整体效果，很少作细腻雕琢，以朴实、自然和生动见长。
大足石刻作为中国佛教雕刻世俗化的重要代表作品，为中国古代石窟艺术的发展画上了一个完美的休止符。
重庆大足石刻宝顶山柳本尊像（图中趺坐者）
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