福严寺：南岳丛林之首的原因

2023-12-06 百科知识版权反馈

【摘要】：福严寺初名般若寺，或称般若台，福严寺为宋代初年所改。唐代开元元年禅宗七祖怀让又辟此为道场，弘扬南宗禅的“顿悟”法门，此寺又因而获得了“天下法院”的美誉，为南岳衡山诸寺院丛林之首。寺内的岳神殿是福严寺独具特色的殿宇。当年李泌未发迹时，隐居福严寺苦读，见到一位绰号“懒残”的游方和尚，识出此为异人，竭力结识。提到慧思，福严寺中与之有关的东西实在是太多了。南岳衡山“天下法院”福严寺

福严寺初名般若寺，或称般若台，福严寺为宋代初年所改。此寺坐落在南岳衡山的掷钵峰下，为佛教天台宗的第三祖——慧思和尚，在南朝陈光大元年（567）创建的。

唐代开元元年（713）禅宗七祖怀让又辟此为道场，弘扬南宗禅的“顿悟”法门，此寺又因而获得了“天下法院”的美誉，为南岳衡山诸寺院丛林之首。但是旧日的建筑早已荡然无存了，现存的寺内建筑为清同治九年（1870）重建。

福严寺的主要建筑有山门、过殿（知客厅）、岳神殿、大雄宝殿、藏经阁，以及祖殿、方丈室、法堂、云水堂、莲池堂、禅堂等，皆为硬山式砖木结构建筑。这些建筑依山就势，层叠而上，颇为壮观。

福严寺的山门规模不大，但门楣所题却也道尽了此寺的辉煌与灿烂。山门的门额是横书的“天下法院”，左右是“六朝古刹”与“七祖道场”的对联，字体一看就知是名家风范，遒劲有力，流畅自然。

寺内的岳神殿是福严寺独具特色的殿宇。在佛寺中供奉道教之神，并且是道教中的主神，这在国内的其他寺院中是颇为少见的。之所以如此，关键在于南岳衡山自古以来就是道教的名山胜地，要生存发展，就必须入乡随俗，佛道融合。殿内供的是一尊南北朝时期铸造的南岳神的青铜像，重约1.3万斤。(www.chuimin.cn)

寺内的大雄宝殿内供有“华严三圣”的铜像，以及侍立两厢的十八罗汉。

寺后的最高处为拜经台，台上有一陡峭壁立的石岩，上面有唐中期宰相李泌手书的“极高明”三个大字。说来此中还有一个故事。当年李泌未发迹时，隐居福严寺苦读，见到一位绰号“懒残”的游方和尚，识出此为异人，竭力结识。他的至诚感动了“懒残”，“懒残”特将自己吃剩下的半块煨芋头扔给李泌，李泌坦然领受并拜谢而去。“懒残”颇为赏识李泌，预言他将有十年宰相的官运。李泌在德宗时果然入朝为相，屡次相邀“懒残”进京，而“懒残”竟留诗飘然而去，诗中云：“三十年来独掩关，使符哪得到青山。休将琐末人间事，换我一生林下闲。”李泌读此，只能叹服“高明”而已。并在寺后的高岩上书“极高明”三字，以表自己的感佩之情。

在大岩石的一侧还有一石，叫“慧思一生石”。提到慧思，福严寺中与之有关的东西实在是太多了。寺内“三生塔”的塔下就埋藏着这位南朝高僧的尸骨，寺两侧的那两根千年古银杏树据说曾受过慧思的法戒，而寺东“虎跑泉”井壁的石刻更是详述了慧思一生的逸事神通。而且这位高僧不仅在国内有影响，还影响到了日本。当年慧思创建福严寺后，在寺弘扬佛法。日本的沙门玄光来华特意向慧思求教《法华经》，后归国演教，成为海东诸国传教之始，福严寺也相应地在宗教史上占据了特殊的地位。

南岳衡山“天下法院”福严寺

福严寺：南岳丛林之首的原因

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