佛教建筑：木构架的特点

2023-12-06 百科知识版权反馈

【摘要】：华严寺殿阁一角中国佛寺殿宇结构方式的核心即为木构架结构。汉传佛寺的建筑以抬梁式结构方式为主，通常以柱网作为基本手段。就面阔而言，佛光寺正殿均为5米上下，左右两进间略窄，这与唐代建筑各间间距使用同一尺度这一特点一致的。辽代建筑保留了不少唐代结构的特点，如大同下华严寺薄伽教藏殿、蓟县独乐寺观音阁等都使用内外槽的柱网结构和明袱、草袱两套屋架，显然与佛光寺正殿外槽梁架具有一脉相承的关系。

抬梁式木构架最迟在春秋时代已经初步完备，后经过不断提高，产生一套完整的做法，广泛运用于中原汉式建筑之中。

抬梁式木构架是沿着房屋的进深方向在石础上立柱，柱上架梁，再在梁上重叠数层瓜柱和梁，最上层梁上立脊瓜柱，从而构成一组木构架。在平行的两组木构架之间用横向的枋联络柱的上端，并在各层梁头和脊瓜柱上安置若干与构架成直角的檩。这些檩上除排列椽子承载屋面重量以外，本身又将构架加以联系。这样由两组木构架形成的空间称为“间”。一座房屋通常由两三间乃至若干间组成，沿着面阔方向排列为长方形平面。除此之外，还广泛运用于三角、正方、五角、六角、八角、圆形、扇面、字等平面的建筑和多层楼阁的建造之中。

华严寺殿阁一角

中国佛寺殿宇结构方式的核心即为木构架结构。汉传佛寺的建筑以抬梁式结构方式为主，通常以柱网作为基本手段。建筑的间数多少视其柱网的排列而定，一般多为奇数，单体建筑在唐代时以内外槽平面为最多。山西五台山佛光寺正殿的平面柱网由内外两圈柱组成，宋《营造法式》称为“金厢斗底槽”，内外柱同高，但柱径略有差别。金代山西朔县崇福寺观音殿采用“单槽”，河北蓟县独乐寺山门则采用“分心槽”。就面阔而言，佛光寺正殿均为5米上下，左右两进间略窄，这与唐代建筑各间间距使用同一尺度这一特点一致的。

五代平遥镇国寺大殿则和宋辽遗存的建筑一样，各间面阔从中央明间起向两端采取递减的方式。一般各间面阔的划分以明间最宽，约5至8米，次间次之，梢间最窄，中国佛寺殿堂完全遵循此原则。

善化寺

善化寺的建筑风格代表了中国古代建筑的一种类型，以佛殿为主体，殿前置两阁：大雄宝殿坐在高台之上，前左为文殊阁，前右为普贤阁，周围有回廊。文殊阁及回廊现虽已无存，但寺院高低错落、主次分明、左右对称的布局仍清晰可见。(www.chuimin.cn)

辽代建筑保留了不少唐代结构的特点，如大同下华严寺薄伽教藏殿、蓟县独乐寺观音阁等都使用内外槽的柱网结构和明袱、草袱两套屋架，显然与佛光寺正殿外槽梁架具有一脉相承的关系。而多层建筑如观音阁，使用平坐暗层做法，应是唐代楼阁建筑的遗风。而某些具有殿堂和厅堂混合结构的建筑，如河北新城开善寺大殿、大同善化寺大殿、义县奉国寺大殿等，由于功能上的要求，内部采用砌上露明造，并将原来作为布置佛像空间的内槽后移，前部空间扩大，柱网突破了严格对称的布局，无疑是金代建筑的减柱、移柱法的前奏。金代寺庙反映了宋、辽建筑相互影响的结果，如朔县崇福寺弥陀殿和五台山佛光寺文殊殿、大同善化寺三圣殿等，都为适应功能需要而把内部柱子作了一定调整，因而使梁架的布置比辽代建筑更为灵活。如文殊殿、弥陀殿都减去内柱，在柱上使用了大跨度的横向复梁以承纵向的屋架，其中文殊殿的复梁竟长达面阔三间。后来，元代某些建筑则直接继承了金代这种灵活处理柱网和结构的传统。许多殿宇柱子排列灵活，往往与屋架不作对称的联系，而是用大内额，在大内额上排屋架，形成减柱、移柱的作法。明、清时期建筑木构架整体性加强了，再没有金、元时期那种灵活处理空间和构件的方法，较为死板僵化。

独乐寺山门

斗拱是抬梁式木构架建筑特有的结构构件，由方形的斗、升和矩形的拱、斜的昂组成。它在结构上挑出承重，并将屋面的大面积荷载经斗拱传递到柱上，有一定的装饰作用，是屋顶和屋身立面上的过渡，也是建筑尺度重要的衡量标准。斗拱大体可分为外檐斗拱和内檐斗拱两类，从具体部位又分柱头铺作、补间铺作、转角铺作，另外还有平坐斗拱和支承在檩枋之间的斗拱等。佛光寺正殿的斗拱至迟产生于盛唐时期，因为据敦煌石窟中的初唐壁画，栌斗上已出跳水平拱，盛唐壁画则有双抄双下昂出跳的斗拱。补间铺作在初唐时期多用人字形，到盛唐其基本特点已形成，并对后来进一步发展完善起了很大作用。由于唐代柱头铺作与补间铺作在结构机能上不同，繁简各异，主次明确，再加上开间较窄，柱身较矮和斗拱雄大出檐深远，成为构成唐朝简洁雄浑建筑风格的因素之一。斗拱在唐代建筑中在室内结构上和形象上的作用尤为突出，发展到宋代可认为是已经成熟，如转角铺作已经完善；补间铺作和柱头铺作的尺度和形式已经统一，在结构上的作用也发挥得较为充分，内檐斗拱出现了上昂构件，规定了材的等级并把它和契作为建筑尺度的计量标准等。

辽、金继承了唐、宋的形制，但又有若干变化，如在补间中使用45度、60度斜拱、斜昂等。元代以后斗拱尺度渐小，明、清时更小。由于斗拱结构机能发生变化，将梁外端做成巨大的耍头伸出斗拱外侧，直接承托挑檐檩，梁下的昂失去了原来的结构意义，而补间的昂也多数不延长到后侧，成为纯装饰性构件，因而斗拱比例可减小，排列也可丛密。另外，明、清时期的楼阁建筑都将内柱直接升向二层，而去掉了辽、金楼阁建筑常见的上下层柱间的斗拱。这种结构方式在整体性上无疑具有更大优点，承德的大乘阁即为典例。斗拱之制因出抄出昂，单拱重拱、计心偷心而各有不同，不胜枚举。如河北蓟县独乐寺山门的双抄单拱偷心、山西大同下华严寺薄伽教藏殿与天津宝坻县广济寺三大士殿的双抄重拱计心、河北正定隆兴寺转轮藏殿平坐的三抄单拱计心与转轮藏的双抄三昂重拱计心、摩尼殿的单抄单昂偷心昂形耍头，大同下华严寺薄伽教藏殿、蓟县独乐寺山门、宝坻县广济寺三大士殿的补间铺作之下施矮柱、其下或更施驼峰……这都是中国佛寺殿堂斗拱处理的佳例。

独乐寺观音阁外景

佛教建筑：木构架的特点

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