佛教寺院文化的起源：佛教建筑百科

2023-12-06 百科知识版权反馈

【摘要】：用“寺庙”来专指佛教的建筑场所，这是佛教传入中国以后的事情。此精舍与“竹园精舍”并称佛教最早的两大精舍。唐末已有佛教徒集中朝拜的寺庙建筑群，如文殊菩萨圣地五台山、佛骨圣地凤翔法门寺等。随着佛教的传播，中华大地寺院林立，至1949年之前中国佛教寺院已达5万多座。而南朝梁武帝崇佛，武帝姓萧，故当时造寺建庙有称“萧寺”的。

中国佛教源于印度，中国寺庙也可溯自「西天伽蓝」。

佛教在中国已经有2000多年的传播历史了，这当然也是它的发展史。其影响可以说已经触及了中国思想文化的各个领域。就遣词造句而言，“寺庙”是地地道道的中国词语。寺为官方的办公衙署，而庙则为祭祖的场所。用“寺庙”来专指佛教的建筑场所，这是佛教传入中国以后的事情。这里所讲的溯源乃是指与中国寺庙性质、功用相类似的建筑，在其初始地——印度究竟是如何形成的，而非对“寺庙”一词本身的追根溯源，这是首先要交代清楚的。

关于印度佛教建筑场所的名称，在中国早期的典籍中尚可寻觅到其踪影。《洛阳伽蓝记》中的“伽蓝”就是印度佛教建筑场所名称的音译，其他诸如“阿兰若”、“兰若”、“僧伽蓝”等都是印度佛寺的不同音译。其中，阿兰若及兰若是指僧人独自清修的静舍，一般规模都不大，颇类似于中国的“庵”；而“伽蓝”与“僧伽蓝”实际上都是印度佛寺的标准译音“僧伽蓝摩”的不同略译而已。“僧伽”的意思为僧众，“蓝摩”的意思为园，合起来就是僧众所居的园林。就其形制而言，“僧伽蓝摩”又分精舍与支提两种。

明·铜鎏金释迦牟尼佛像

在古印度，这些处所一般都由国王或大富长者施舍，供各处僧侣居住，简称“伽蓝”。在释迦牟尼时代，因比丘除了三衣、钵具之外不许有别的财产，所以伽蓝是从任何地方来的比丘都可以居住的场所，故又称为“十方僧场”。僧伽蓝摩的别名叫“频陀婆那”，意思是“丛林”。“多比丘一处和合，是名‘僧伽’。譬如大树丛聚，得名‘丛林’。”这就是说，众僧和合共处一处，犹如树木丛集为林。

伽蓝又有“精舍”和“支提”之分。精舍之意为精进修行者所居。精舍初为讲道场，后为僧众住所。相传释迦牟尼成道后，开始四处传教。他在摩揭陀国取得了很大成功，皈依佛教的迦兰陀长者，主动献出首都王舍城附近的一大竹园给他，而该国君主频婆娑罗对释迦牟尼也极为崇拜，就在竹园修建了精舍，作为佛陀居留、说法之地，名曰“竹园精舍”。拘萨罗国首都舍卫城一位名叫给孤独的商人为了表示对佛陀的虔信，用金砖铺地为代价买下了波斯匿王太子祇陀在舍卫城南的花园，建筑精舍，作为佛陀在舍卫城居住说法的场所。而祇陀太子仅出卖花园的地面，自己将园中的树木奉献出来，以表示对佛陀的崇仰。故用两人的名字命名此精舍为“祇树给孤独园”，简称“祇园精舍”。此精舍与“竹园精舍”并称佛教最早的两大精舍。支提是梵文音译，意为“积聚”。古印度有些僧侣修行时住在石窟里,石窟中央是方形讲堂，左右两侧和正面开凿有很多一丈见方的小型石室，每室只能容纳一僧住在里面坐禅苦修。为了能在苦修过程中随时拜佛，便在石窟中堂后壁上刻出了小型佛塔。人们就称这种刻有佛塔和其他雕刻的石窟为“支提”,汉译为“石窟寺”。印度还有一种供僧人修道、居住的处所叫“阿兰若”,也是梵文音译，意为“空闲处”，指僧人在村外空隙之地造房修道；或不造房屋而栖息于大树下称“阿兰若”。比丘自建的阿兰若，一旦本人远游，就等于是舍弃了，任何比丘都可以迁入居住。(www.chuimin.cn)

印度祇园精舍遗址中的佛像

中国汉地的佛教寺庙发轫于汉代，风靡于六期，继盛于隋唐。“寺”在古代为官署名，如“太常寺”、“鸿胪寺”等。而庙则是一般祭祀神灵的场所。相传佛教传到中国，是由东汉明帝派遣使臣前往西域求佛法，请来迦叶摩腾和竺法兰到洛阳而开始的。两位西域高僧初到时被招待住在鸿胪寺(掌管宾客朝会礼仪之地)。第二年明帝为他们修建了供佛修道之所，并以“寺”名之。因两位高僧曾用白马驮载经像而来，故名曰“白马寺”。自有洛阳白马寺后，全国兴起建寺造宇之风，寺中“以铜为人，黄金涂身，衣以锦采，重铜磐九重”，很是辉煌宏丽。六朝佛学隆盛寺宇众多。北魏时寺庙达3万余所，僧尼多达200余万。隋唐是中国佛教鼎盛期更是寺宇林立，唐武宗灭佛时曾拆毁大寺4600余所、小寺4万余所，令26万余僧尼还俗。唐末已有佛教徒集中朝拜的寺庙建筑群，如文殊菩萨圣地五台山、佛骨圣地凤翔法门寺等。至南宋时已形成全国著名的“五山十刹”。“五山”是：杭州径山万福寺，飞来峰灵隐寺，南屏山净慈寺，宁波天童山景德寺，阿育王山广利寺；“十刹”是：杭州永祚寺，湖州万寿寺，江宁灵谷寺，苏州光孝寺，奉化雪窦寺，温州龙翔寺，福州雪峰崇圣寺，金华宝林寺，苏州云岩寺和天台国清寺。约自元代起，中国喇嘛教日益兴盛，喇嘛教寺庙建筑在明清时代达到高峰。

随着佛教的传播，中华大地寺院林立，至1949年之前中国佛教寺院已达5万多座。由于汉语造词丰富，寺院便有了许多别名异称。如“梵刹”、“宝刹”、“香刹”等，亦可称之为“佛地”、“佛宇”、“佛庐”、“佛祠”、“佛庙”；有称“僧宇”、“僧寺”、“僧院”、“僧廊”、“僧舍”的；也有称“禅院”、“禅林”、“禅舍”、“禅庙”、“禅堂”的；还有称“梵林”、“梵宇”、“梵宫”、“梵堂”、“梵城”的；又因佛的毛发及佛国都是绀青色的，故也称寺庙为“绀宇”、“绀园”、“绀殿”。而南朝梁武帝崇佛，武帝姓萧，故当时造寺建庙有称“萧寺”的。另外，后魏太武帝造伽蓝曾以“拓提”名之。“拓提”为梵文“Caturdesa”的音译，意为“四方”，本写作“斗提奢”，后省作“拓提”。后世不知何人将“拓提”误为“招提”竟也沿用开去，传至日本。至于寺庙的传统名称：“精舍”、“祇园”、“兰若”、“伽蓝”等，则更是历千年传万里。

喇嘛教白塔

佛教寺院文化的起源：佛教建筑百科

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