如果孩子不能通过鼓励的话语获得自信,就不可能会发展成为你所期待的充满智慧、充满信心、充满抱负、品德高尚的人。来自于母亲不断的鼓励及肯定。父母不应干涉孩子的自由,应允许孩子进行自由探索和研究。在教导孩子写作的时候,父母要有极大的耐心,在鼓励孩子的同时,帮助孩子发现写作中的技巧,引导孩子发现写作中的细节,因为细节和技巧对于写作来说是重要而又不容易掌握的。......
2024-05-29
【原文】
夫小惑易方,大惑易性。天下莫不以物易其性矣!小人则以身殉利;士则以身殉名;大夫则以身殉家;圣人则以身殉天下。故此数子者,事业不同,名声异号,其于伤性以身为殉,一也。
——《庄子•骈拇》
【译文】
小的迷惑使人迷失方向,大的迷惑使人丧失本性,天下人没有不因外物而丧失本性的。小人不惜舍弃生命追逐利益,士人不惜舍弃生命成全名誉,大夫不惜舍弃生命维护家族,圣人不惜舍弃生命治理天下。他们虽然事业不同,名称也各异,但在伤害人的本性、以身殉外物上,却是一样的。
道学玄理
庄子说,人生有很多迷惑遮住了我们的双眼,让我们看不到事情的本来面目,甚至会因此而丧失了本性。伯夷为了贤名死在首阳山下,盗跖为了私利死在东陵山上,这就是他们为名利所付出的代价。
“细雨湿衣看不见,闲花落地听无声。”重情者读出了其中深沉的爱,淡泊者读出了其中无欲的心,孤寂者则读出了其中寂寞的愁,宁静的人,却读出了一种坚守本心的境界。
我们究竟如何面对周围那些嘈杂的声音、卑劣的行为,以避免他们侵入你心灵中的净土?究竟如何排除外界事物的惊扰,真正做到坚守本心,然后昂首挺胸地走在属于自己人生道路上?
战国时期的屈原,在意识到朝中那些奸佞小人猖狂泛滥,昏庸君王偏听偏信时,便振臂高呼“安能以皓皓之白,而蒙世之温蠖”,随后怀石投江,以死明志,成全自己那颗不随波逐流,不为名利所动的决心。
屈原去了,但他的精神留下来了,他淡泊名利,坚守内心的精神永远为后世学习。
北宋的苏轼,在几乎要丢掉性命的逆境中保持坚贞气节和独立人格,当官不为名,不求利,只为造福一方,他在徐州防汛,杭州筑堤,儋州授馆,兴修水利,架桥凿井,赈灾施药,不胜枚举。在面对生活的打击和命运的玩笑时,苏轼也保持乐观豁达的态度,保持积极向上的追求,也守住最本真的自己。
东晋的陶渊明,毅然决然放弃仕途,辞官归于田园,为的就是追求自己心灵的宁静与自由。这才有了“采菊东篱下,悠然见南山”这样清新淡雅的诗句。
名利本是身外之物,却最终伤了我们的身,而无止境的欲望会渐渐让我们的心灵蒙尘,会一步一步把我们拖入深渊无法自拔。
当今社会,物欲横流,人人都在追求永远无法满足的财富和地位,在这样一种社会环境中,如果不能坚守自己的本心,抵挡不了外界的影响,顺应不良的社会风气,就会陷入浮躁中无法抽身,甚至会完全丧失了自我。
所以,当你遇到了世俗的诱惑和纷扰时,别忘了学习一下这些先贤的精神,学习他们坚守本心的洒脱,把一切外物都排斥在心门之外。(www.chuimin.cn)
有一位修行者独自搬出了常年居住的村庄,去到了一个无人居住的山林隐居起来,决定从此禁欲苦修。
为了能够专心修行,生活中的其他事情都是一切从简,他离开村庄时只带了一件衣服,所以等到衣服破损了,他就来到山下,去向那些乡亲们要一些布块拿来补上,继续穿,乡亲们被他修行的精神打动,所以都拿出了自家的布赠予他。
修行者满怀感激地带着乡亲们给他的布回到了山上。可是几天后,他发现家里有一只老鼠,这只老鼠会在他静修的时候出来咬他讨来的那些布。
他不想杀生,可是又不得不把老鼠赶走,否则那些布都会被咬破。所以,他只好到山下村庄里去要来了一只猫。
猫来了后,那只老鼠果然不再出现了。但是新的问题又出现了,他平日只是吃些野菜来勉强度日,可是,猫并不吃这些。再加上老鼠都跑了,猫也就没东西可吃了。于是他又向村民们要来了一头奶牛,让这只猫靠喝牛奶生活。这下就相安无事了。修行者之后度过了一段非常清静日子。
时间一长,新的麻烦又出现了,修行者本是在山上静心修行的,可是有了奶牛就要安排出时间喂奶牛吃草、喝水、挤奶。无奈之下,修行者又从山下的村庄里请来了一个流浪汉,帮他照料奶牛。
流浪汉每天帮修行者把奶牛照顾得很好,可是一段时间之后,流浪汉开始抱怨起来:“你是一个禁欲苦修的人,可我不是,我需要有一个太太,过正常人的生活。”修行者觉得有道理,于是再次到了山下,帮流浪汉找到了一个太太。
就这样,山下的整个村庄竟然都慢慢地搬到了山上。
修行者为这些人和动物无止境的需求和欲望感到无奈,最后毅然选择离开了这里,去到了另一座僻静的山上,继续修行。
现实生活中,来自四面八方的形形色色的诱惑,太容易让人迷失自我了。欲望是无穷无尽的,如果不懂得控制,它就会无限膨胀,让你迷失方向,最终丧失本性。人是很难跳出欲望这个怪圈的,追本溯源,究竟是什么让我们困在了外界的骚动里呢?答案或许会让你意外,那就是——我们自己。
外物对人的影响是浅层次的,只有人自己的意识和本心才是深层次和决定性的影响。人始终跳不出的是自己的欲望,也就容易被外物挟制。
所以,庄子说:“小惑易其方,大惑易其性。”指的正是小诱惑改变的是人一时的心态和处境,大的诱惑却可以改变人的本性。这就是能否坚持本心对于一个人的关键作用。
人们常说,一个人往往不易被敌人击败,却很容易被自己打败。所以,如果想获得内心的充实和安宁,就必须打败内心的欲望和躁动,守住真实的自己。
心灵小憩
面对诱惑和私欲,一定要学会坚守,坚守本性,坚守良知,坚守人格,坚守尊严。保持本心,不为外物所动。相信自己的内心的淳朴,感受自己的本真。不因外界的变化和引诱而为之所动,唯有这样才能得到心底的宁静。
有关道可道的文章
如果孩子不能通过鼓励的话语获得自信,就不可能会发展成为你所期待的充满智慧、充满信心、充满抱负、品德高尚的人。来自于母亲不断的鼓励及肯定。父母不应干涉孩子的自由,应允许孩子进行自由探索和研究。在教导孩子写作的时候,父母要有极大的耐心,在鼓励孩子的同时,帮助孩子发现写作中的技巧,引导孩子发现写作中的细节,因为细节和技巧对于写作来说是重要而又不容易掌握的。......
2024-05-29
为保持客车技术状态,在配属有大量旅客列车车底和动车组的始发、终到客运站,或有大量长途旅客列车的折返站,以及有大量城际、市郊旅客列车的始发、终到站上,应设置客车整备所,以便对客车进行技术整备和客运整备作业。2)作业方式客车整备所的主要作业有定位、移位两种方式。客车整备所的作业方式应根据整备所的布置图型、整备车底的数量、车底整备作业的干扰情况以及当地地形等情况予以选择。......
2023-08-21
如果你选择后者,那么这只能说明你是个容易被他人影响的人。然而,生活中的我们,却做不到这样,他们常被身边的各种问题困扰、烦心,因为我们太容易被周围人的闲言碎语所动摇,太容易瞻前顾后,患得患失,以至于给外来的力量以左右我们的机会,这样,似乎谁都可以在我们思想天平上加点砝码,随时都有人可以使我们变卦,结果弄得别人都是对的,自己却没有主意,这真是我们成功途中的一个大障碍。......
2023-12-01
——《尚书·虞书·大禹谟》丹青不知老将至,富贵于我如浮云。虽然刚来彭泽县不到三个月,但是陶渊明对官场的那些不正之风向来看不惯。陶渊明“不为五斗米折腰”是中国知识分子刚正不阿、不趋炎附势的写照。陶渊明坚持自己的底线,不在权贵面前低头,坚决不与污浊的官场同流合污,这正是陶渊明被历代文人仰慕的重要原因之一。他不仅书法造诣极高,自创“启功体”,而且品行高洁、淡泊名利。启功毅然决然拒绝了地产商的请求。......
2023-08-02
5岁时,刘伯承被送往私塾求学,成绩优异。刘伯承毅然参加了反对清政府的学生军。在攻打丰都的战役中,刘伯承身负重伤,失去了右眼。1926年,刘伯承加入中国共产党,成为一位坚定的共产主义者。1932年,中央军委成立总参谋部,刘伯承任总参谋长,协助周恩来、朱德参与指挥了第四次反“围剿”并取得胜利。在第五次反“围剿”中,刘伯承和他们进行了坚决的斗争。刘伯承因此被撤消了红军总参谋长职务,被贬到红5军团任参谋长。......
2024-10-30
第一节外交与外事礼仪概述在国际礼仪体系中,外交、外事礼仪占据着十分重要的地位。国际礼仪与外交、外事礼仪两者之间既互相联系又有所区别。与外交礼仪相比,外事礼仪的适用范围更广,它广泛适用于一切进行公务活动的国际交往场合。所以,在一般对外交往场合和外事活动中以外交礼仪同外国人打交道是不大合适的。......
2024-10-04
羊逃跑了再去修补羊圈,还不算晚。子兰把持朝政后,朝纲败坏,百姓生活在水深火热之中。老臣庄辛看到楚国如此境况,痛心疾首,寝食难安。庄辛回到家中,想想自己闯宫进谏,却遭到昏君的一顿辱骂,深感痛心。于是,他立即派人去赵国接庄辛回来。庄辛见楚襄王确有悔改之意,便给他讲了一个故事:从前,有个人养了一群羊。面对已经犯下的错误,最应该做的是及时改正错误,并依据发生错误的根源进行及时的补救。......
2023-08-26
相关推荐