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2023-10-29
后古典时期的过渡-第二节
【摘要】：古典时期同后古典时期的主要区别是元首统治为部落议会所取代。对后古典时期的另一个误解是认为这个时期社会动荡，战争泛滥。现有证据表明，多数考古学家认为战争和仪式献祭曾在西班牙征服之前一并存在。
第二节 后古典时期的过渡
有考古专家认为，古典时期的玛雅城是被起义的农民毁坏的，但实际上公元900年至1200年间古典时期的过渡显得相当平稳。古典时期同后古典时期的主要区别是元首统治为部落议会所取代。公元13世纪后，颂扬国王和王后的纪念艺术逐步衰弱，而有功利倾向的公共艺术和建筑逐渐兴起。
对后古典时期（900～1521)的另一个误解是认为这个时期社会动荡，战争泛滥。现有证据表明，多数考古学家认为战争和仪式献祭曾在西班牙征服之前一并存在。对这一事实的最好佐证就是阿兹台克人的壮大，这是个尚武好战的民族，喜欢用大量祭品来献祭神灵。
献祭仪式在整个中美洲都很盛行。一般是将祭品的心脏用举行仪式专用的石刀挖出来，或用箭射死，甚至有的把祭品捆成一团从金字塔上抛下。每年播种之前，把儿童当做祭品献给雨神，儿童的哭声被看做是赢得雨神欢心的声音。那些想要赎罪的贵族，为了表达献身精神，会将自己的胳膊上、舌头上和耳垂上割破。
当地人还发明了一种皮球游戏，最初是一对一的玩法，贵族们用它来赌生死，后来演变成了一种给游客表演的体育项目。在战场上，被擒的战犯被迫参加这个游戏，失败者要面对象征永生的死亡，而胜者的部落为常胜。这种游戏在长方形的球场上进行，规则不一，一般情况下是用臀部、腿部和胳膊来运球，球很小，用实心橡皮做成，球道是用石头砌成的环形路。
奇奇梅克人从不担忧自己成为祭品，却害怕干旱带来灾难，所以他们不断南迁，到达墨西哥峡谷北部的图拉定居。托尔特克人不久便成了文化高度发达的民族。(www.chuimin.cn)
对于托尔特克人通过贸易或征服是否对奇琴伊察的玛雅区域产生影响的问题，考古学家一直试图以理论研究或考古挖掘来确定。结论性证据表明，图拉实际上是奇琴伊察的贸易前哨驿站，玛雅文化的影响向北延伸到中部，而未向南发展。最后向南迁移的奇琴伊察部落是阿兹台克人，他们在自己称为阿兹特兰的地方游居，并于13世纪在墨西哥峡谷的德克斯科克湖中心建立聚居点。短短几百年时间里，阿兹台克人从一个没有文化的北方游牧民族摇身一变成为中美洲占统治地位的力量，并建立了一座固若金汤的城市特诺奇蒂特兰。此城内有广阔的市场，富丽堂皇的宫殿里居住着显赫的贵族，神庙里供奉着许多身披盛装的神像，这座城市也震惊西班牙入侵者。
这座岛城与大陆之间用精美的堤道相连，城市周围的“漂浮”园地为城市提供人们所需的用品。
1487年，当西班牙征服者赫尔南多·科尔特斯只有两岁时，约有8万人在特诺奇蒂特兰庆祝新神庙揭幕之时被供奉给战神。仪式历时4天，手持石刀的神父们将脸涂成黑色，长发染上鲜血，将众多牺牲品供奉给战神惠特兹罗波特里。在仪式上，鼓声随着神父手的动作而富于变化，敲鼓的人要连续敲4天，据说鼓蒙是用蛇皮做成的。
莫科特苏马一世在位期间（1440～1469)，出现了一种特别的“花战”，目的是为了给对手的部队提供供奉神的士兵，虽然这“花战”是佯装战争，但每次由阿兹台克人挑起的战争几乎都是他们胜利。阿兹台克人当时控制着370座城镇，有正规军15万人，还有不少预备役部队。但是有个王国没有被阿兹台克人征服，那就是中部高原的普雷佩查王国。中美洲人很少使用金属武器，但普雷佩查人使用了铜制的武器，在战场上占据明显的优势。他们的信仰也不同于其他中美洲文化。他们不像邻国那样供奉雨神，而是供奉一组与天、地、冥界动物有关的神和女神。
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2023-06-30
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