望而知之的“神医”司马迁在《史记·扁鹊仓公列传》里记载了扁鹊望齐桓侯而诊病的故事，充分展示了扁鹊望诊之高超、神奇，令人赞叹不已，传为千古美谈。这时，齐桓公对左右的人说：“凡是医生都是贪图名利的。他们没有本事，就把没有病的人当有病的来治，以显示本领，窃取功利。”过了五天，扁鹊又来见齐桓公，一番观察之后，对齐桓公说：“你的病到了血脉，不治会加重的。”......
2023-12-06
扁鹊斥秦王与扁鹊之死：千古中医的传世之境
【摘要】：扁鹊斥秦王与扁鹊之死《史记》中记载的很清楚，扁鹊名震天下，是一个全方位的医学家，他能够根据当地老百姓的要求来做治疗。扁鹊身为医生，竟敢对秦武王怒而斥之，足见其才智过人和大无畏的精神。《战国策·秦策》有这样一段记载：扁鹊拜见秦武王，武王把自己的病情告诉扁鹊，请求扁鹊治疗。近臣推荐神医扁鹊治疗，武王传令扁鹊入宫。李醯决定除掉扁鹊这个心腹之患，派了两个刺客，想刺杀扁鹊，却被扁鹊的弟子发觉，暂时躲过一劫。
《史记》中记载的很清楚，扁鹊名震天下，是一个全方位的医学家，他能够根据当地老百姓的要求来做治疗。如他在赵国发现当地很多妇女有病，就开妇科门诊；在洛阳发现当地的很多老人眼睛、耳朵有病，就开五官科；发现秦国很多小孩得病，就开小儿门诊。司马迁评价扁鹊“随俗为变”，所以扁鹊被人们所尊敬。
编者的话
这篇小故事，描述扁鹊用具体生动的比喻斥责秦武王听信无知之言，而迟疑不决的昏庸做法。扁鹊身为医生，竟敢对秦武王怒而斥之，足见其才智过人和大无畏的精神。将故事引申到治理国家的大道理，说明与有谋有识的人共事可以得天下，治天下；与无知之辈同谋，将会失去天下。
从扁鹊的行踪看，由东到西，从山东到河北、河南、山西……一路上都留下了他的许多故事。《战国策·秦策》有这样一段记载：扁鹊拜见秦武王，武王把自己的病情告诉扁鹊，请求扁鹊治疗。秦武王的近臣说：“大王的病在耳朵和眼睛之间，即使治疗也未必能治好。如果处理不当，还可能导致耳聋、眼瞎。”秦武王把近臣的话告诉了扁鹊。扁鹊听了，大发脾气，把针石丢在地上，气愤地说：“君王既然跟懂得医理的人商量治病，却又听不懂医理的人胡言乱语，这怎么能治好您的病呢？如果用这种法则来管理秦国的政事，那么您只要在一次重大的举动上迟疑不决，秦国很快就会灭亡啊！”
扁鹊的话批评了秦武王，也得罪了武王身边的近臣。《史记》记载：秦太医令李醯自知医术不如扁鹊，对扁鹊怀恨在心，就在扁鹊离开咸阳东归的路上，派人杀害了扁鹊。一代名医，死于非命，令人扼腕长叹！
中医小辞典
病有六不治
【原文】人之所病，病疾多；而医之所病，病道少。故病有六不治：骄恣不论于理，一不治也；轻身重财，二不治也；衣食不能适，三不治也；阴阳并，脏气不定，四不治也；形羸不能服药，五不治也；信巫不信医，六不治也。——《史记·扁鹊仓公列传》(www.chuimin.cn)
【诠释】人们患病的原因多种多样、疾病的发展转化也极为复杂，而医生认识和治疗疾病的方法和手段却远远不够。所以针对以下六种病人，要慎重对待：一是狂妄、骄横、不讲道理的人；二是只重视钱财而不重视养生的人；三是对服饰、饮食、药物等过于挑剔、不能适应的人；四是体内气血错乱、脏腑功能严重衰竭的人；五是身体极度虚弱、而且又不能服药或不能承受药力的人；六是只相信鬼神、不信任医学的人。
医史沉钩
史载，有一次秦武王与武士们进行举鼎比赛，不觉伤了腰部、疼痛难忍，吃了太医李醯（音希）的药，也不见好转，并且更加严重。近臣推荐神医扁鹊治疗，武王传令扁鹊入宫。扁鹊为他推拿了几下，又让武王自己活动几下，武王立刻感觉好了许多。接着又给武王服了一齐汤药，病痛就完全消失。武王大喜，想封扁鹊为太医令。李醯知道后，担心扁鹊日后超过他，便在武王面前极力阻挠，称扁鹊不过是“草莽游医”，武王半信半疑，但没有打消重用扁鹊的念头。
李醯决定除掉扁鹊这个心腹之患，派了两个刺客，想刺杀扁鹊，却被扁鹊的弟子发觉，暂时躲过一劫。扁鹊只得离开秦国，他们沿着骊山北面的小路走，李醯派杀手扮成猎户的样子，半路上劫杀了扁鹊。
名家评说
扁鹊是司马迁《史记》记载的第一位医生，他对扁鹊给予了深切的同情，因为扁鹊无端受害，司马迁自己也有同样的遭遇呀！所以在《史记·扁鹊仓公列传》中，太史公感慨道：女人无论美与丑，住进宫中就会被人嫉妒；士人无论贤与不贤，进入朝廷就会遭人疑忌。扁鹊因为他的医术而遭殃……所以，老子说：“美好的东西都是不吉祥之物”，说的就是扁鹊这样的人呀！
——南开大学历史系教授、博士生导师·孙立群
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