长沙至崀山沿途导游词-湖南经典导览

五、长沙——崀山沿途导游词

【讲解重点】

长沙——崀山丹霞地质奇观游沿途将经过长沙、湘潭、湘乡、邵阳、隆回、武冈、新宁等地区，可介绍沿途风光、概况、名人（齐白石、曾国藩、蔡锷等）、特产（槟榔、湘莲、猪血丸子等）、方言（湘乡）等，并适当组织活动。

【经典导游词】

各位朋友：

“有朋自远方来，不亦乐乎。”首先，请允许我代表我们××旅行社的全体同仁向各位朋友的到来表示热烈的欢迎。我是大家的导游××，大家叫我小×或×导都可以。负责司乘服务的是x师傅，x师傅具有多年的驾驶经验，一路上的安全问题大家尽管放心。今天非常高兴能有幸与大家相识，并有缘与大家一路同行，我俩将全心全意为朋友们提供热情、周到的服务，也请大家多支持、配合和监督我们的接待工作。预祝我们拥有一个愉快而难忘的旅途！

（行程介绍）朋友们，长沙距新宁崀山400多公里，我们从长沙出发将沿长潭高速公路行至湘潭，折向西南沿潭邵高速至邵阳市，再经隆回上省道过武冈到达新宁，新宁距崀山景区还有8公里行程，全程路况较好，大约需要六个小时。大家是不是都迫不及待的想知道我们的行程是怎样安排的？今天是第一天，我们驱车奔赴新宁后，大家好好休息，养精蓄锐准备第二天爬山。第二天上午我们将游览牛鼻寨、八角寨景区，在那里可以看到崀山一大奇观“天下第一巷”，巷长200多米，最宽处不足1米，窄处只有1尺，行走巷中，恍若隔世，最能体验“在夹缝中求生存”的艰辛人生；登临八角寨顶后，大家会欣赏到被专家誉为“丹霞之魂，国家瑰宝”的绝妙美景“鲸鱼闹海”；下午我们将乘竹筏畅游美丽的扶夷江领略丹山碧水的秀色。第三天我们将欣赏到骆驼峰的美景，还可以身临其境的体验一下蜘蛛人攀登辣椒峰的惊险与刺激，在游览紫霞峒景区时大家别忘了在古老的玉泉寺虔心祈福，听说是很灵验的哦！

（湘潭特产——槟榔）好，我们的车已上了长潭高速公路了。现在就让我们带着发现的眼光去捕捉沿途的每一处风景吧。一路上我们都将行进在湖南中部地区，途经湘潭、娄底、邵阳三个主要城市。长沙小吃多，臭豆腐香；湘潭产湘莲，莲甜；双峰产辣酱，辣鲜；邵阳出邵阳老酒，酒醇。因此，我们此行可称为“香、甜、鲜、醇之旅”了，希望大家在整个旅程都有这香、甜、鲜、醇的感受。但来到湖南，焉有不吃辣？这里我就请一位游客来体验一下我们湘潭醉人的辣。我手上拿的叫槟榔，大家听过邓丽君的《采槟榔》，现在我为这位敢为人先嚼槟榔的朋友唱出这支湖南民歌！

（唱歌）高高的树上结槟榔，谁先爬上谁先尝，谁先爬上我替谁先装，少年郎采槟榔，小妹妹提篮抬头望，低头又想呀，他又美他又壮，谁人比他强，赶忙来叫声我的郎呀，青山高呀流水长，那太阳已残，那归鸟儿在唱，教我俩赶快回家乡。

我们的这位客人现在已是两颊绯红了，让我想起了苏东坡的诗句：“两颊红潮增妩媚，谁知侬是醉槟榔”。来，我们大家听他说说这嚼槟榔的感觉如何？对，这一口好槟榔能嚼得人面颊潮红，浑身燥热，甚至遍体生津。其实槟榔可作药用，性温味苦，主治脘腹胀郁、水肿、脚气等症。它又是一种果品，特别是在湘潭人的生活中，有着特殊的地位。湘潭人待客可以不用烟，不用茶，只要敬上一口槟榔，就足以表示主人的诚意了。孩子还在襁褓之中时，有的父母便会把一丝丝的槟榔让小孩吸吮，可见湘潭人对槟榔是很钟爱的，那制槟榔的工序自是马虎不得。刚摘下的鲜果呈青色，形似鸭蛋而略短些，先用水煮两小时左右，使之变成棕红色，再用烟薰七天七夜，就成了干果，最后用清水洗净，开水烫过，喷上少量糖精水，存放二十四小时左右，即可食用了。吃的时候，先用刀把槟榔剖成两至四瓣，点上用石灰加饴糖熬成的卤水，有的人还爱点上一滴桂子油，就可以放入口中反复咀嚼了。咦，这醉人的槟榔是又甜又涩，芳香满口，越嚼越有味，余味悠长啊！其实，把槟榔作为果品的不仅是湘潭人，海南岛五指山下的黎族、苗族以及云南西双版纳的傣族也有这个嗜好。不过，他们吃的是鲜果。一只鲜果剖成四瓣，点上调成浆状的贝壳粉，嚼后嘴唇呈乌红色要用棕叶才能揩干净。他们嚼槟榔是为了解除热带丛林中的瘴气。另外越南、泰国、柬埔寨等东南亚国家的妇女嚼槟榔则是为了美容。她们出门前会一边梳妆打扮，一边嚼槟榔，待打扮完毕，嘴唇已被槟榔染得红润鲜嫩，面颊也灿若桃花了。槟榔是产自热带地区，所以湘潭本地是不产槟榔的，但说起嚼槟榔，恐怕没有哪个地方比湘潭人更喜爱了。湘潭人嚼槟榔有三百余年的历史。有关湘潭人嚼槟榔嗜好的渊源，说法不一。在《湘潭县志》有一篇《湘上痴脱难杂录》记载，顺治六年初（公元1650年），清握金亲王因湘潭人民助湖广总督何腾蛟抗清，便下令屠城九日，全城十万无辜百姓惨遭屠杀，幸存者不过百人，湘潭城顿时尸横遍地，惨不忍睹。有一老僧人只得嚼着槟榔避秽来收埋这一堆堆白骨。人们见了便也学着嚼槟榔以解除瘟疫之害，并开始重整家园。从此，湘潭人与槟榔结下了不解之缘，嚼食槟榔的习惯也由此延续并得以发展。还有一说法：清乾隆四十四年（公元1779年）湘潭出现了比较严重的瘟疫，许多百姓患鼓胀病。县令白景（广东人）通晓医理，明白一些药性，便将药用槟榔分给患者嚼食用，病疫居然消失。自此，湘潭人嚼槟榔逐渐成为习惯了。《潭州竹枝词》写道：“一串珠喉歌宛转，有人台下掷槟榔。” 当台上的戏曲唱得委婉动听时，台下的人就会纷纷朝台上抛槟榔，大声叫好，形象地勾画出湘潭槟榔与地方文化艺术的紧密关系。当然一首优美动听的民歌《采槟榔》更是表达了湘潭人民对槟榔的特殊感情。

（湘潭概况）说起湘潭，大家知道是红太阳升起的地方，是一代伟人毛泽东、彭德怀、黄公略、陈赓、谭政等革命家的故乡，也是世界文化名人齐白石的故乡。湘潭总面积5015平方公里，人口280万，现辖湘潭县、湘乡市、韶山市，雨湖、岳塘区两个城区。湘潭历史悠久，自公元503年设置湘潭县起，至今已有近1500年历史了。湘潭自古以来便是湖南重要的商业中心，早在十七世纪就是全国著名的“米市”和“药都”。现在湘潭还是我国重要的机电工业基地。

（湘潭特产——湘莲）湘潭地貌以丘陵山地为主，“五山一水三分田、一分道路和庄园”。这一分水的功劳可不小，“江南可采莲，莲叶何田田”，湘潭所产的莲子素有“湘莲”盛名。这里出产的“三寸白莲子”是古代献给皇上的“贡莲”。它个儿比一般的莲子大，三颗莲子连接起来有一寸长。白莲去壳、心后名叫“穿心白莲”，粒大饱满，洁白圆润，质地细腻，清香鲜甜。莲子蒸煮之后，加放冰糖，谓之“冰糖湘白莲”，这可是湖南独具特色的名点，因而它很自然地被封建朝庭中的“孤家寡人”看中，成为贡品了。据说莲藕原产印度，莲藕移栽到我国南部地区究竟有多长的历史呢？尚不得而知。但在两千年以前，湘中已种植莲藕，战国时期著名爱国诗人屈原在《离骚》中就曾写道：“帛芰荷以为衣兮，集芙蓉以为裳”。当长沙马王堆汉墓出土了一些两千多年前的湘莲时，算是找到了实物佐证了。那位两千年前的长沙丞相妻子辛追老夫人，生前肯定十分喜爱吃“贡莲”的，所以，她死后还带了些湘莲到“地府”里去。中国科学院武汉研究所对湘莲的成分进行了科学测试，发现“寸三莲”除含淀粉、维生素C、粗蛋白等主要成份外，还富含17种氨基酸，比普通湘莲要更具营养性。据医药资料记载，莲子是健康良友，它性平味甘，具有降血压、健脾胃、安神固精、润肺清心之功；莲心则性味苦寒，有强心镇静，清热平火、除烦利尿之能。凡来湘潭的客人，都以品尝“寸三莲”美味为快。湘潭人民也总是把莲子作为丰盛宴席的压席点，每当色、香、味俱全的“冰糖莲子”端上席面时，座中客人情绪高涨，整个宴席欢愉惬意的气氛达到高潮。

（齐白石）湘潭的湘莲赫赫有名，但我认为名贵比不上湘潭的白菜。请问大家，你们那里的白菜贵不贵，多少钱一棵？张先生说两块，李小姐说顶多伍块，可我们湘潭有一棵白菜卖了11万，您听说过吗？对了，这就是齐白石所作的《清白图》。他画的是一只螳螂伏于一棵大白菜叶面上，这幅作品妙趣横生，在2003年5月18日香港的一次拍卖会上成交价高达11万元，比最高估价高出4倍。齐白石笔下的虾、蟹、鱼、虫清灵欲动，草、蔬、瓜、果生气盎然。齐白石先生出生于湘潭县白铺杏花村一个贫苦农民家庭，念过半年蒙馆便失学，在家放牛、砍柴。他非常喜爱读书、写字和绘画，买不起纸张，就用旧帐本写字、习画。他少年拜师学木工，后来改学雕花木，做了11年雕花木匠，少时聪明的齐白石借鉴中国古典小说和戏曲插图，所雕的木器人物花卉层次分明，形神兼备。后来他定居北京，以刻印、卖画为生，并结交了陈师曾、徐悲鸿等名画家。陈师曾带着齐老的画赴日本展出，被高价购买一空，从此齐白石声名远播。1937年，北平沦陷，为避免日伪的滋扰，他贴出告白“齐白石已于三日前死去矣。”拒绝为人作画刻印，只闭门创作。这期间他的画意义深远，画上题诗指斥汉奸卖国贼为“横行乡泥的螃蟹”、“一饱别无知的鸬鹚”，“啮果剥黍的群鼠”。 新中国成立后，他先后担任中央美术学院名誉教授，中国美术家协会主席。1957年9月16日逝世，终年93岁。1963年，齐白石被评为世界十大文化名人之一。齐白石的画、书、印、诗被中国艺术界称作“四绝”，在国际上享有极高声誉。1958年，齐白石被授予国际和平奖，关于齐白石获得世界和平奖还有一个小插曲：当年这个国际和平奖原本是要授予毕加索的，但毕加索表示，他的东方老师齐白石由于对东方文化的独到贡献，更有资格获得该项奖励。毕加索曾惊叹，齐先生画水中的鱼，没一点颜色，没一根线画水，却使人看到了江河，嗅到了水的清香。

（湘乡概况）现在我们进入了湘潭湘乡县。湘乡古称龙城，建县已2000多年，历史悠久，西汉高祖五年(公元前202年)置长沙郡，后于哀帝建平四年(公元前3年)，封长沙王的儿子刘昌为湘乡侯，自此始有湘乡之名。“湘”是指湘江沿岸而言，“乡侯”是爵位。（汉设侯爵封赏皇族子弟和有功之臣，乡侯、亭侯为其较小者。）湘乡人杰地灵，英才辈出。三国蜀相蒋琬、元代文豪冯子振、湘军统帅曾国藩，我军战将黄公略、陈赓、谭政、丁秋生，国际著名诗人萧三，著名儿童文学家张天翼，爱国将领宋希濂，政治家李卓然，三次竞选法国总统的法籍华裔女士成之凡等都诞生在这里。(www.chuimin.cn)

（曾国藩）接下来，我不得不向大家极力推崇一位历史人物，他也是毛泽东和蒋介石非常推崇的历史人物。他是谁呢？对，他就是近代中国最显赫和最有争议的历史人物——曾国藩。毛泽东年青时，曾对他倾服备至，现藏韶山纪念馆的光绪年间版《曾国藩家书》中，数卷扉页上都有毛泽东手书的“咏之珍藏”。毛泽东曾说“曾国藩建立的功业和文章思想都可以为后世取法”、“独服曾文正”。曾国藩治军非常重视精神教育，提倡“爱民为治兵第一要义”。毛泽东一生也很注意这点，在建立红军之初便制定了《三大纪律，八项注意》。蒋介石推崇曾国藩，多次告诫他的子弟、僚属“应多看曾文正，胡林翼等书版及书礼”，“曾文正家书及书礼……为任何政治家所必读。”他审订《曾胡治兵语录注释》时说：“曾氏已足为吾人之师资矣。”在黄浦军校，他以曾国藩的《爱民歌》训导学生，“我认为曾、左能打败洪、杨是他们的道德学问、精神与信心胜过敌人。”

曾国藩是中国历史上最有影响的人物之一，他从湖南双峰一个偏僻的小山村以一介书生入京赴考，中进士留京师后十年七迁，连升十级，37岁任礼部侍郎，官至二品。当他因母丧返乡时，又恰逢太平天国巨澜横扫湘湖大地，他因势在家乡拉起了一支特别的民团湘军，历尽艰辛为清王朝平定了天下，被封为一等勇毅侯，成为清代以文人而封武侯的第一人，后历任两江总督、直隶总督，官居一品，死后被谥“文正”。曾国藩所处的时代，是清王朝由乾嘉盛世转而为没落、衰败，内忧外患接踵而来的动荡年代，由于曾国藩等人的力挽狂澜，一度出现“同治中兴”的局面，在政治、军事、文化、经济等各个方面产生了令人瞩目的影响。

（湘乡方言）大家看到窗外的土地庙没有？据说这里的土地公公少了一只耳朵，说起来也是他“妻管严”害的。土地公公与土地婆婆生活十分清苦，土地公公安守清贫，土地婆婆牢骚满腹，对土地公公说，“只有你正经，规矩，捞不到一个轻松钱，只知道在家呷闲饭。你看对门城隍庙，香火旺盛，逢年过节，鸡鱼肉果品，呷也呷不赢，还有办红白喜事的，哪个不敬奉城隍老爷，你呢？我跟你呷一世的亏”。土地婆婆又对公公说：“你和城隍老爷同是地方的官，他们管人事，我们管山河土地，他们呷不完，用不完，而我们逢年过节冷冷清清坐冷板凳，太不公平了。老头子你也拿点手段出来，捞几个钱回来，好受用受用。”土地公公被婆婆说得也动了心，怯生生的到外面去捞钱。太阳下山的时候，一个小孩子牵头牛路过土地庙，公公用手将小孩身上摸了一下。小孩回到家里肚子痛得直打滚，小孩母亲问他：“宝儿，作么格鼓哩疼，是不是呷错了么格东西。”小孩说：“没有，没有，刚才看牛回来还不痛，就是现在肚子痛。”“哎唷，哎唷。”小孩肚子痛，做娘的慌了手脚。邻居提醒她，没有呷错么格东西，看宝儿在哪里看牛，碰到么格神煞没有。刚好小孩的父亲回来了，他是个不信鬼神的人，气呼呼地说，“碰到活鬼了，肚子痛是气不散，用樟木煎碗水呷就好了。”母亲到处找樟木就是找不到。小孩的父亲讲：“有了。”手拿柴刀跑到土地庙前说：“土地公公，实在对不起，小孩肚子痛得厉害，到你身上借几片樟木配药。”手起刀落，土地公公惊慌头一偏，刀落在耳朵上，小孩的父亲拿起土地公公的樟木耳朵回到家里煎成樟汤，小孩呷了就不痛了。土地公公去了一只耳朵，痛得要命，大骂土地婆婆：“你这个老不死的扫帚星，得了红眼病穷红了眼，我在家安安乐乐，你偏要我为殃作恶，钱财没捞到，还去了一只耳朵。”

有朋友说，导游你刚讲的几句话我听不懂。对了，我就是用湖南的方言之王——湘乡话讲的。湘乡方言极具特色，尤其在湖南卫视《越策越开心》节目中，由湘乡话粉丝——陈英俊同学对湘乡话进行推广后，在湖南引发学习湘乡话的热潮。此外还有奇志、大兵在他们的相声中曾多次说过湘乡话，甚至连汪涵、马可也经常在他们主持的节目中秀秀湘乡话。在此，为他们对湘乡话作出的贡献表示感谢。湘乡话可以说是渊源流长，博大精深，很多语句既写不出来，也没有具体的涵义，只可以意会。流传至今也只是靠一辈一辈，口口相传。湘乡话属于古殷语系，重鼻音，属古方言区，分布在湘乡、双峰、娄底、涟源四县市，整体发音基本一致。想当年，毛泽东，陈庚，谭政，黄公略，曾国藩等等名人都说湘乡话。前些日子接待一个朋友的导师，是研究语言的，到湘乡来采集语言素材，带他去听农村里办丧事唱的夜歌子，听得很是来劲，说湘乡话也是一个古老的语种，而且还带有唐代的语调，所以湘乡话还是值得我们骄傲的。湘乡话不但具有历史价值，还具有战略价值，就像美国电影《风语者》通讯兵用印第安语一样，打仗时找两个湘乡人明码通讯，大谈军事机密，敌国也云里雾里，搞陀数不清。碰到湘乡人说湘乡话那就是俗话一句：白天打白讲，晚上打黑讲。湘乡话发音整个让人意想不到的奇怪。比如说“我”，他们说“嗯”。如果有一天你来了个湘乡朋友敲门，你问：“哪个？”他肯定会回答：“嗯－安－。”他们喜欢把“啊”发成“安”。回答时，还总喜欢拖长了音调。话说有个湘乡小伙子到部队去当兵，有一段时间老是深夜执勤站岗。连续十来天下来，身体受不了，实在困得不行，便拄着枪打起了瞌睡。也不知怎么搞的，附近农户家的一头牛闯进了部队大院，一边吃草一边悠闲地往里闯。正睡得迷迷糊糊的湘乡小伙子突然听到一阵细细索索的响动，吓得打了个冷战，有情况！连忙荷枪大声呵斥：“哪个？”那头牛被这惊天一喝吓得停住了脚步，不知所以然地对天连叫了两声：“嗯――安――，嗯――安――”小伙子听见后，这才放下心来，连忙摸着胸口喘着粗气说：“哦，原来是老乡，老乡。”于是接着又打起了瞌睡。

（游戏）现在，我们进入一个游戏环节。湖南的地名就好像湖南的男人一样霸气十足，阳盛阴衰。湖南的地名有“十阳一阴”，我请各位朋友都来猜、猜、猜。（一阴：湘阴。十阳：岳阳、益阳、浏阳、衡阳、邵阳、耒阳、桂阳、麻阳、黔阳、祁阳，不过黔阳已改名为现在的洪江了。）山南水北谓之阳，由此可见我们湖南山明水秀，人杰地灵。

（邵阳）现在，我们来到了邵阳。湖南有句民谚:“长沙里手湘潭漂,宝庆伢子作牛叫。”“里手”意为精明强干,是行家能手；“漂”则指能言善辩,口齿伶俐；宝庆即今天的邵阳市,“伢子”是男孩子的意思,“作牛叫”说的是性情刚烈、倔强、天不怕地不怕。全句意思是：长沙人精明，湘潭人善辩，邵阳人刚直。长沙市为湖南省会，湘潭和邵阳在民国时期是湘中重镇。因此这句话也基本概括了湖南人的特点。邵阳古称宝庆府，很多人之所以记得“宝庆”，是因为幼时看过电影《凤求凰》，知道了蔡锷与小凤仙的故事，也顺带知道了蔡锷将军的家乡，是一个叫做宝庆的地方。“邵”字本为“昭”，因晋代避司马昭讳改为“邵”。邵阳建制距今已有2500多年历史，南宋理宗赵殉当太子时，曾封为邵州防御使，他做皇帝后年号“宝庆”，就把邵州升为宝庆府，用以纪念自己的潜龙之地，所以邵阳又有“宝庆”之称。宝庆之名沿袭700余年。邵阳人口除汉族外，还有39个少数民族，多民族的文化或深或浅地在邵阳人的性格中留下了烙印，形成了宝古佬复杂的脸谱。邵阳地处湘中偏西南，离历史上传统的政治中心较远，所以邵阳人乐得“天高皇帝远”；又因与广西、广东、贵州近在咫尺，也造就了邵阳人开放的一面。邵阳人强悍、火爆、尚武、精明。品牌是积累出来的：魏源，第一个大胆提出了“师夷长技以制夷”，编成了被日本维新志士奉为至宝的50卷《海国图志》，开一代风气；太平军横扫八旗绿营，最终被曾国藩的湘军大败，湘军中又以宝庆人最勇；左宗棠平定天山南北，宝庆籍战将居功甚大；后来的反袁第一人，又是宝庆人蔡锷将军……这其中的一脉相承，很难用“偶然”二字一笔带过。1935年，日寇攻入湖南，在宝庆遭到重创，小小一个城池，竟然无法攻下，只能绕道而过，最后在溆浦黄龙镇折戟沉沙，湖南人至今依然引以为荣，宝庆也因此被誉为“铁打的宝庆”。其实邵阳人的性格正是典型的湖南人的性格：吃得苦，耐得烦，不怕死，霸得蛮。当然这刚烈的一面不足以概括全部，我觉得邵阳人还有多情的一面，这就是小凤仙和蔡锷的传奇故事，演绎了一段荡气回肠的爱情。电影《知音》描写了辛亥重九云南起义将领蔡锷，在京都名妓小凤仙的掩护下，冲破袁世凯的监控，回云南兴师讨袁的一段英雄美人的故事。在当时的中国，不是叫做“爱情”，是“知遇”；爱人不叫做爱人，而是“知音”。那时候的中国男人，像今天的男人一样，渴望小凤仙一样的“红颜知己”。主题歌《知音》表现了小凤仙对蔡锷忠贞不渝的爱情，歌词具有一种古典诗词的神采。李谷一老师将这首歌唱得清婉动人，缠绵悱恻。我也非常喜欢这首歌，虽然还达不到一曲谢知音的境界，但我愿意将此曲献给在座的有缘人。

（唱歌）《知音》：山青青水碧碧，高山流水韵依依。一声声如泣如诉如悲啼，叹的是，人生难得一知己，千古知音最难觅。山青青水碧碧，高山流水韵依依。一声声如颂如歌如赞礼，赞的是，将军拔剑南天起，我愿做长风绕战旗。

（邵阳特产——猪血丸子）朋友们，不知不觉已临近中午了，今天我们将在隆回用午餐，大家可以品尝到邵阳最著名的土特产——猪血丸子。它的主料是豆腐，先用纱布将豆腐中的水分滤干，然后将豆腐捏碎，再将新鲜猪肉切成丁拌以猪血、盐、辣椒粉、五香粉等佐料，搅拌匀后，做成馒头大小椭圆形状的丸子，放在太阳下晒几天，再挂在柴火灶上让烟火熏干，烟熏的时间越长，腊香味越浓。猪血丸子色、香、味俱佳，香辣可口并且易于保藏，方便携带，煮熟切成片即可食用，喜欢的朋友不妨“好吃你就多吃点”。

（隆回县、花瑶）现在我们来到了隆回县。隆回又叫龙回，相传古时有一苍龙带着八小龙从这里的九龙山起程，往东海腾飞，回头看看自己钟灵俊秀的宝地，真是依依不舍，频频回头，因而得名。隆回的少数民族非常有特色，其中最有名的要数花瑶。这支被我国民族史料遗忘了的瑶族分支，至今仍生活在隆回县最北面的崇山峻岭之中。5000多瑶族同胞在这荒野的大山里，忠实地传承着先祖最古朴纯真的生活。也许是因寨子里的妇女们特别的爱美，她们的上下穿戴都有各式精美的图案，色彩艳丽而又火辣，于是就有了美丽的名字“花瑶”。隆回花瑶与瑶族其他分支不同的是，他们不知道瑶家鼻祖“盘王”，也不过“盘王节”，而过着自己隆重的三大传统节日，即每年农历五月十五至十七举行的“计念拜”（意思是月半所过的节日）、七月初二至初四和初八至初十分别举行的“计僚皈”（意思是逃脱凶恶的菩萨）。花瑶挑花是隆回县瑶族女子独特的手工艺术，集中体现在她们的日常服饰——筒裙上。花瑶挑花兴起于汉代，不用描图和模具，全凭挑花女心灵手巧，按照土布的经纬徒手挑制。挑花原材料为藏青、白色土布和各色丝纱线。花瑶没有文字，挑花便成为记载该民族历史文化的重要载体，具有深厚的文化内涵，被中国美术馆、民族博物馆列为珍品收藏，我国著名文学家沈从文先生称其为“世界第一流的挑花”。1994年，在国家文化部举办的“中国民间艺术一绝大展”中，花瑶挑花获铜奖。2003年，花瑶挑花获“中国首届文物仿制品暨民间工艺品大展”金奖

在花瑶的习俗中我觉得最有趣的要数花瑶的婚俗了。花瑶山寨，因为很少与外界往来，至今仍然承袭着自古以来的传统婚俗。花瑶的婚俗十分特别。特别之一是没有“媒婆”，只有“媒公”，上门提亲说媒的大多是一些能言善道、受人尊重的汉子，人称“媒人公”。媒人公的重要标志是手拿一把打不开的油纸伞。特别之二是在别的地方，新郎新娘是婚礼的重点，而在瑶寨，热闹是宾客的，宾客不太在意和理会新郎与新娘。新郎新娘寂寞得很，新郎只管帮做家事，或者同样挑着礼担，随意夹行在送礼、迎亲的队伍中，所以不知详情的根本就看不出哪位是新郎。而新娘则更惨，因为特别之三就是新婚之夜新娘不得入洞房，而要在堂屋里独坐冷板凳，不吃不喝，静静地捱过孤寂的夜晚。从提亲到订婚，要经历一连串古老、怪诞而繁缛的礼仪。其中最撩人心扉的当数婚俗活动中的“打泥巴”、“炒茅壳里”和“蹾屁股”等。热闹的婚礼席上，酒过几巡，爆竹骤响，一名中年男子突然夺门开溜。这时，守在酒席门外的姑娘们一涌而上，将湿泥拼命地朝他身上乱涂乱扔。被姑娘们追来打去的这名男子，不仅不着急，而且还一直乐呵呵。一问才知道，原来被围攻的是“媒人公”，就是当初给新娘上门说亲的人。揪打“媒人公”叫做“打泥巴”，是新娘子的闺中好友们，认为“媒人公”“骗”走了她们的好姐妹，所以要惩罚他。“媒人公”身上的泥巴涂得越多，象征着新人愈加幸福美满，寨子亦会更加兴旺。所以，这一身满是财喜泥巴的衣服，要在家里挂三天三夜才可以洗去的。婚礼是全寨子人的狂欢节，除了“打泥巴”，还要进行“炒茅壳里”，就是惩罚在对歌中败阵而又小气的男人们。“蹾屁股”，就是不分男女老幼，相互往对方大腿上坐的一个节目形式。花瑶的“拦门酒”更是“酒不醉人人自醉”。当花瑶阿妹唱起动人的山歌“世上的米酒万万千，哪有我瑶山的米酒甜，捧起竹筒我喝一口，喝在口里醉三年”时，大家会情不自禁的一干而尽，于是一个个喝得满面通红、头重脚轻地进了寨子。醉眼朦胧中，大家都在这独具风情的山寨中尽情挥洒着自己的快意，这山、这水、这寨、这人足以让你迷醉！

（武冈县、新宁县）现在我们来到武冈县了。相传，宋朝宣和年间，吕洞宾路过此地，见山城武冈物产丰富，风景秀美，便在沿途的石壁上写下“止戈”两个大字，“止戈”两宇相合，就是一个“武”字，联想起周围起伏的山岗，就是“武冈”来历史的渊源了。再过两个小时，我们就要到新宁了。新宁县自西汉建立夫彝侯国起，四易县名。为何称夫彝呢？《新宁县乡土志》上记载：境内金城山上脉有芙蓉岭，因“芙蓉”与“夫彝”古时音近，水以山名，故有夫彝水，国以水名，故有夫彝候国之称。南宋时在扶夷旧地建新宁县，“新宁县”县名始于此。崀山就位于新宁县境内，是继广东的丹霞山、福建的武夷山之后又一新发现的全国最大乃至世界稀有的大面积丹霞地貌景区。全山均为红色砂砾岩，它的地质岩层是由碎屑红岩、砾石岩和粉状沙岩所组成，含有钙质、氧化铁和少量石膏，呈丹红色。这种地形和福建的武夷山、韶关的金鸡岭等同属丹霞地貌。最近崀山迎来了一个令人振奋的好消息，中国七大丹霞地貌景区：广东丹霞山、湖南崀山和万佛山，广西资源、福建大金湖、江西龙虎山及浙江方岩将捆绑申报世界自然遗产，这对于整合中国丹霞地貌景观资源具有重要意义，我期待这一天的早日到来，崀山更会以灿烂的美景笑迎八方来客！

朋友们，我们现在已经离今天的目的地——新宁近在咫尺了。经过一天的旅行，我想大家也有点疲劳了，今天晚上大家的任务就是养精蓄锐，好好休息，以便明天我们有一个充沛的体力来欣赏美丽的人间仙境——崀山。好，我今天的讲解就到这里了，谢谢大家!