古老的祠堂是安堂村民们最引以为豪的历史遗迹。除双桂堂外,村中其他林氏宗祠都别具岭南古建筑的特色,尤其是那些栩栩如生的灰塑檐雕,寓意吉祥之余,亦颇具精细之美。事实上,祠堂另作他用,算是为古老的建筑灌注了新鲜的生活气息,若是后人有心,在使用时妥善保护,亦不失为一种可取的转型之道。古祠新生,昔日祈求神灵庇佑的场所,如今以另一种方式造福乡亲,成为村民们休憩娱乐的公共空间。......
2023-10-17
离梅城22公里的梅县丙村老塘面有一座已有400多年历史的温氏公祠,据考证,是由明代十一世祖汝祥公所创建,其子十二世祖斯润公所完成。其建筑结构是四进三堂八横四围,属典型的客家民居,可容500多人居住。屋前有一半月形的大水塘,总占地面积26亩。其建筑面积、规模、兴建的历史及客家文化内涵在梅州属罕见。人民公社化时整个公祠内曾分为两个生产队,可见其屋之大,并非一般。公祠内的两株枝叶苍翠、繁茂、半球形体的大铁树,更属珍奇。铁树高达约4米,每株有70多个分枝,每一分枝杆围的直径约在25——30厘米之间,覆盖面积达30多平方米。据住在公祠的温氏后裔介绍说:近几年来不少海内外友人、专家学者前来参观考究公祠时,都被这两株铁树吸引住了。这里铁树人称“凤头”,据说有其一段来历。
这两株叫“凤头”的铁树,也和温氏公祠一样,已有400多年历史,传说在400多年前,温氏祖先的一位女主人乐善好施,长年吃斋,人称为“斋婆”。一日“斋婆”在地里干活被贼人捆绑带到荒山野岭,欲做“押寨夫人”。“斋婆”誓死不从,半夜伺机出逃,贼人追赶,“斋婆”便钻入绿树丛中藏身。当时月黑夜深,伸手不见五指,东南西北难以辨认,追兵朝树丛中乱刺,刺伤“斋婆”的腿,“斋婆”忍痛取绿叶止血,追兵以为树丛中无人,便到别处寻找,“斋婆”因而脱险。在北斗星、七孤星闪烁引路下,安全回到家中。为报绿树救命之恩,“斋婆”寻到当时藏身之处,并带回两株在化胎上对称栽种,取名“凤头”,作世代供奉纪念。“凤头”在公祠安居后,也许是“斋婆”吃斋之故,它也不吃肥,只吃清水(即不用施肥)越长越茂盛,又称为“斋树”。每年春天每株开几十朵金灿灿的花球,其丽质妙不可言。也曾有几次外人前来取种栽种,都未栽种成功。
而今,温氏公祠及两株“凤头”铁树正成为旅游观赏一景。(www.chuimin.cn)
原载:《梅州日报》
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2023-10-17
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2023-10-17
余同年曾若槐[3]尊人槐江公[4]自为青衿时,即为两都条便宜状。封君之议且尽行。岁甲寅[12],若槐居封君艰。昔槐江公饶为德,诎于权,惟此方利病灼然持怀中。向非封君急公家,持大愿力,与若槐聿求先人,志其不贻,盈庭筑舍之诮者无几矣。复市地建祠,追颂功德,属记于余。其任内兴修水利,作了大量有益百姓的事。[13]廑:古“勤”字。在此期间,领导福建军民攻剿前来骚扰的荷兰人,海患乃息。......
2023-08-09
秉宪外台,请除生民之贼,不胜而死者,周公也。崇祯改元,赠兵部侍郎,谥忠愍,特祠于郡学之西。考南都再谥忠惠,不为无据,似当与忠愍并称,以见公之德泽在人云。公固醇然大儒长者,岂仅若膺滂[16]辈气节激昂,以人家国为尝试者哉!乾隆《海澄县志》卷三“祀典”并无周忠愍公祠。则周忠愍公祠当附设在海澄文庙内。[10]戎首:意谓主谋、祸首。[13]宋致之父宋荦曾官湖广黄州通判。[14]刘念台:即刘宗周,见前注。......
2023-08-09
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2023-10-17
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2023-10-09
元末毁,明初重建。高启《伍公祠》诗:地大天荒霸业空,曾于青史叹遗功。张岱《伍相国祠》诗:突兀吴山云雾迷,潮来潮去大江西。伍子胥的尸身随着江流扬起的波涛,依附在潮水之中来回飘荡,不断地用力击打着堤岸,其势不可当。当时,有人曾看见伍子胥身穿银铠甲,骑着雪狮,身后是素车白马,满腹惆怅的样子站立于潮头之上,于是,百姓们自发地为伍子胥立了祠庙。宋大中祥符年间,皇上恩赐庙宇匾额为“忠靖”,赐封伍子胥为英烈王。......
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孔子是我国历史上第一个首创天下为公的人。孔子热情歌颂公天下的大同世界,而且认定大同世界是理想社会,并毕生为之奋斗。孔子无情地揭露家天下的罪恶,并指出家天下是战争的根源。孔子的这段话清楚地表明,他的政治主张是天下为公。孔子无情地揭露了家天下的丑恶本质:家天下为一家一姓所私有,王位世袭,父传子,兄传弟,成为常法。孔子热情歌颂公天下,也热情歌颂了公天下的领导人五帝。......
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