玄高：带你领略麦积山之美

2023-12-05 百科知识版权反馈

【摘要】：玄高从小就很聪明，出家后学习十分刻苦，进步很快，15岁时便能为山僧说法。后来，他又来到麦积山，收徒授学，教习禅道。但太子拓跋晃却笃信佛教，奉玄高为师。本对佛教成见很深的拓拨焘听闻此言大怒，立即下令逮捕玄高。太平真君五年九月十五日，两人同时遇害，玄高时年43岁。

3.玄高与麦积山

西秦时期的麦积山已经具有相当规模的佛事活动，由于这里山清水秀，环境幽静，奇特的地貌又非常引人注目。同时，距交通要道又不是很远，容易得到信徒供养，所以很受僧侣们喜爱。当时长安高僧昙弘等人就在此坐禅修行。佛教坐禅中最主要的内容之一就是观像，僧人通过观像来提高自己的觉悟和修养，以期最终达到成佛理想。因此，从这个角度出发，这一时期麦积山可能已经开凿有供僧人观像的禅窟，只是由于年代久远，现在已无法确认，真正使麦积山声名大起当属玄高的到来。

玄高（402—444），俗姓魏，名灵育。冯翊万年人（今西安市阎良区），北魏平城时期的僧人领袖之一。他的母亲寇氏，与北魏时道教天师寇谦之同乡、同宗。玄高名字叫灵育，本身就带有道教色彩，因此，僧传中说其母信奉外道，应该就是道教。一位信奉道教的母亲，却培养出一位佛教高僧，确实是一件很有意思的事情，也可见当时关中地区佛、道并行的盛况。玄高从小就很聪明，出家后学习十分刻苦，进步很快，15岁时便能为山僧说法。满20岁受具足戒后，专攻律部，并潜心习禅。玄高也很擅长向当时的高僧们学习，他听说著名禅师浮驮跋陀在石羊寺弘传禅法，特前往拜浮驮跋陀为师，旬日之中便熟练地掌握了禅法，博得浮驮跋陀赞扬。后来，他又来到麦积山，收徒授学，教习禅道。从他学习的僧徒多达百余人，并与秦地高僧昙弘结下深厚友谊。

当时，西秦乞伏炽盘占据陇西，称河南王。有一位外国禅师名叫昙无毗，来到河南王境内，领徒立众，传授禅道。由于昙无毗禅道深奥，陇右僧众前往学习的很少。玄高却亲率领门徒前去向他学习，很快便掌握了昙无毗禅法的精髓，并将其与自己原来的禅法互相融合，悟出兼有两者长处的心得，这时，昙无毗又反过来向玄高请教。当时乞伏炽盘手下有两位僧人，深受宠信，权势很大。他们名为僧人，却不守戒律，恣意胡为，百般猜忌、排斥学僧。当昙无毗返回本国之后，他们便向河南王世子乞伏曼进谗言，诬告玄高蓄聚徒众，将要图谋不轨。乞伏曼听信谗言，就要加害玄高师徒，由于乞伏炽盘不许而没有得逞，结果是将玄高摈斥到河北林阳堂山（永靖炳灵寺石窟）。玄高率徒众300多人来到这里后，继续专心修习禅法。其中不少学徒学业优异，能够自如掌握禅法六妙的有100多人，习禅之后具有神异功能者也有11人。他的弟子们后来分布各地，弘传玄高法门，对北方佛教特别是禅法传播起到巨大推动作用。(www.chuimin.cn)

当玄高被摈斥之时，昙弘法师已往岷蜀传教。河南王要借重昙弘的名气，派遣使者入蜀，要把他迎回陇西。昙弘听说玄高被摈，决心替玄高辩明清白，于是不顾栈道险阻，冒险来到河南，并说服乞伏炽盘，请玄高回国，尊奉为国师，使西秦境内佛法大弘。后来玄高又到了凉州，受到沮渠蒙逊优礼。他在凉州讲解禅学，引得四周僧侣前来学习，正式成为当时西北地区公认的禅学宗师。北魏太延五年（439），北魏灭北凉，将包括僧侣在内的诸多人口掠往魏都平城（山西大同），玄高也是在这时应太武帝之舅阳平王杜超邀请，来到平城。

由于凉州僧侣和佛事东移，大大促进了北魏平城佛教的发展，玄高以西北禅学宗师身份而倍受北魏王公赏识。与此同时，道教势力发展也很快，特别是太武帝拓拔焘的崇道倾向明显，他甚至将年号改为极具道教色彩的 “太平真君”。但太子拓跋晃却笃信佛教，奉玄高为师。其余诸多王公大臣中，有人崇道，有人奉佛，信仰也不一致。他们原有的权力斗争，因为信仰不同，也变得激烈起来。太子晃的政敌向太武帝进谗言离间他们父子，使太子晃也受到怀疑，太子及其臣下问计于玄高，玄高建议太子晃作七日金光明斋以禳除祸患。恰在此时，太武帝拓跋焘梦见祖父和父亲责问他何故信谗，怀疑自己的儿子。有鉴于此，拓拔焘下诏命太子共参国政。但不久之后，崔浩和道士寇谦之因为担心太子晃将来继位后可能对他们不利，便对太武帝说：“陛下的梦，是玄高施法术造成的。太子与玄高协谋，事实已经暴露，如不除掉玄高，必定成为国家大害！”本对佛教成见很深的拓拨焘听闻此言大怒，立即下令逮捕玄高。凉州沙门慧崇，此时也在平城，被尚书韩万德尊为门师，亦同时被捕，囚于牢狱。太平真君五年（444）九月十五日，两人同时遇害，玄高时年43岁。

玄高：带你领略麦积山之美

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