隋唐壁画这一时期受地震等自然灾害影响,仅保存有少许隋唐时期的壁画,主要见于4、5、23等窟,其中以4、5窟居多。5号窟前廊顶部残存的平棋内及后室外侧上方尚存有唐代壁画。故这幅画面系表示佛诞生时世上出现的种种奇异瑞象之一,以显示佛的神圣和与众不同。后室同壁面原还绘制有地狱变和说法图,因自然损毁而模糊不明,甚为遗憾。......
2023-12-05
1.瑞应寺的变迁
瑞应寺雪景
当你来到铺着灰白色大理石的广场,首先映入眼中的就是麦积山映衬下,灰瓦红墙的瑞应寺。根据《法苑珠林》记载,麦积山最早的寺院为周穆王所建,这当然只是个传说,但表明麦积山很早就有寺院存在了。5世纪初,玄高、昙弘能带百余人在此修行,说明当时麦积山建筑已经很具规模,否则将无法满足这么多人日常起居生活需要。据现存碑刻记载,麦积山历代寺院名称均由朝廷敕赐,东晋赐“无忧寺”,北魏赐“石岩寺”、隋代赐“净念寺”、唐代赐“应乾寺”、宋代赐“瑞应寺”,并沿用至今,另据文献记载,宋代还有胜仙寺和崇果院两处佛寺,具体位置现已不详,但根据《秦州新志》和清道光年间的《麦积山图铭诗碑》中刻图所示,其具体位置至少有一处位于麦积山西崖底部。现瑞应寺为明代重建,清代重修。2004年,国家又拨巨资根据“整旧如旧”原则,重新修缮一新,基本恢复了清代瑞应寺原貌。
罗家伦对联
寺院整体坐落在北距麦积山约两百米的台地之上,坐北朝南,中轴式对布局,占地面积约2500平方米。最前侧为山门,牌楼式单檐悬山顶,三开门,中间高,两侧低。通高5米、面阔6.90米。正间上方悬挂郭沫若手书“麦积山石窟”匾额一块,两侧立柱上镌有罗家伦对联一幅:“行经千折水,来看六朝山。”山门后为天王殿,单檐悬山顶,前廊后室结构,面阔三间,通高6.22米、宽9.17米、进深6.87米。殿内正中原供养木雕菩萨及韦陀像,两侧各塑两身天王像。天王殿东、西两侧分别为钟鼓楼,均为平面方形单檐悬山顶双层式楼阁,通高5.30米、面阔3.10米、进深4米。钟楼上悬明成化二十四年(1488)铸铁钟一口,高1.57米。鼓楼上置皮鼓一面,直径0.80米。天王殿对面为大雄宝殿,清嘉庆二十五年(1820)建,单檐悬山顶,前廊后室结构,通高7.03米、面阔16.80米、进深9.70米,正殿前筑一高约0.80米台基,殿内原并列塑五身坐佛,殿内左、右山墙上有清代绘制的十佛八菩萨及罗汉侍童等,保存基本完好。正间檐前下悬挂清制“寺古云深”牌匾一方。在天王殿和大雄宝殿之间的庭院两侧各建有九间东西向厢房,单檐硬山顶,前廊后室结构,均通高4.80米、面阔16.90米、进深6米,原殿面供奉财神、三霄圣母等神像。上述各殿内彩塑均于20世纪60年代毁于“文革”之中,仅存一身明代观音立像,现存于文物库房。如今,瑞应寺已被辟为麦积山石窟历史陈列,供游客参观、了解麦积山石窟的历史变迁。
根据历史图片,可知20世纪70年代以前,瑞应寺对面山梁下方,原建有戏楼和菩萨殿,戏楼内侧为埋葬高僧的塔院,均在20世纪80年代的瑞应寺广场改扩建工程中先后被拆除,其中残存塔件尚有三组,均已收入文物库房。(www.chuimin.cn)
观音立像·明
瑞应寺历史上是陇右地区最重要的佛教寺院之一,宋代以前多次得到朝廷赐名,影响很大。元代以后,其地位迅速下降。但它在明清时期一直是秦州地区最重要的佛教寺院,特别是明代中叶以后正式成为临济禅宗寺院,其传承和发展脉络非常清晰,在中国禅宗史上极具研究价值。
观音头像·明
临济宗是中国佛教禅宗五家中最具特色的一个,创始人义玄(?-867),俗姓邢,山东曹州人,他全面继承晚唐禅宗大师希运的“无心是道”和“逍遥”意境论思想,在河北镇州(正定县)滹沱河岸建临济禅院,广收门徒,独树一帜,形成临济禅宗。义玄的临济禅以风格峻烈著称,常以不拘形式的棒喝来表现。宋代时,临济宗主要在南方地区传播,宗派大盛,形成了黄龙和杨岐两派,即中国禅宗史上著名的五家(临济、曹洞、云门、沩仰、法眼)七宗(黄龙、杨岐)。此时禅法也发生转变,黄龙派主要表现为“弘扬禅机”。杨岐派则表现为“立处即真”,并融入云门宗“涵盖乾坤”的特点。由于杨岐派灵活多变的教学方式,使该宗在北宋末年大盛。元代由于统治者重视,汉传佛教禅宗和净土宗依然风行,其中临济宗主要在南方发展,产生了不少禅学大师,如云峰妙高、雪原祖钦、中峰明本等,在北方只有海云印简一系。
明代时,禅宗依然很盛,据《五灯会元续略·凡例》云:“临济宗自宋季稍盛于江南,阅元而明,人宗大匠,所在都有。”这时临济宗和曹洞宗一样,主要以“看话禅”为主。临济宗何时入主麦积山瑞应寺,目前无从所知。但从历史上看,它与南方,尤其是四川地区关系密切。而北宋时期出身于瑞应寺的圆通禅师又是云门宗开山祖师,临济与云门之间在禅法上也有较多共同点,因此,当时南方盛行的临济宗可能很早已入主瑞应寺。根据麦积山现存的明代砖塔铭:“……临济下二十三代佛照本禅师圆喜、圆才、圆聦 正德九年(1514)……”,可知当时临济宗已正式入主瑞应寺。此后,根据麦积山收藏的钟塔铭、香炉铭文、经卷题记等文献资料可知,明清时期,一直是临济正宗执掌瑞应寺院,并负责管理麦积山周边的灵应寺、崇福寺、朝阳寺等佛教寺院,其传承脉络也非常清晰。
有关带你走进麦积山的文章
隋唐壁画这一时期受地震等自然灾害影响,仅保存有少许隋唐时期的壁画,主要见于4、5、23等窟,其中以4、5窟居多。5号窟前廊顶部残存的平棋内及后室外侧上方尚存有唐代壁画。故这幅画面系表示佛诞生时世上出现的种种奇异瑞象之一,以显示佛的神圣和与众不同。后室同壁面原还绘制有地狱变和说法图,因自然损毁而模糊不明,甚为遗憾。......
2023-12-05
因此,结合玄高、昙弘等人在麦积山修禅的历史事实,可以推定当时已开凿有小型禅窟,这应该是麦积山最早的窟龛,可惜现已无存。此后,整个北朝时期至隋唐阶段,麦积山石窟的开凿从未间断,并于唐朝初年完成了整个崖面营建工作,其主要特点如下:......
2023-12-05
但整个民国时期,甘肃始终处于动荡和战乱之中,社会经济遭到严重破坏,可谓疮痍遍野,民不聊生。民国时期的麦积山石窟全貌此时,远离城镇的麦积山石窟由于交通不便,已基本沦为荒山野寺,僧侣也仅数人。......
2023-12-05
20世纪90年代,随着中国海外留学人员增多,中外文化交流日益加深,也开始有欧美学者关注麦积山石窟研究,研究群体主要集中于高等院校和美国的一些大型博物馆,他们则主要从这些国家解放前收集的中国北朝佛教文物,如佛像、造像碑等着手,开展一些研究活动。2004年,还成功举办了一次麦积山石窟学术研讨会,并出版有《2004年佛学研究论文集——麦积山石窟艺术与人间佛教》。......
2023-12-05
李浴和阎文儒先生撰写有考察报告和调查文章数篇,内容涉及麦积山石窟的历史渊源、窟龛内容辑录、造像题材和分期等方面,对于麦积山石窟的宣传、研究和保护起到很好推动作用。......
2023-12-05
随后,又对部分霉变壁画进行化学防护处理,使其基本恢复壁画本色。为更好地保护窟龛文物,最大限度地减少人为干扰因素。围绕着这一目标,在省、市各级政府支持下,麦积山石窟开始了以文物保护为核心各项基础工作。2003年5月,甘肃省人大正式公布《甘肃省麦积山风景名胜区保护管理条例》。2010年8月,《麦积山石窟保护规划》经国家文物局批准,正式由甘肃省人民政府公布实施。......
2023-12-05
1997年,“迎宾路实验学校”中学部撤销,新建“玉峰里中学”。1991年,新建“四零四厂中学”。1997年,“山海关第四中学”“山海关第五中学”并入新建的“南园中学”。“北戴河第一中学”还有旅游、烹饪、服装等专业的6个职业高中班,学生214人。为扭转北戴河区高中落后的状况,北戴河区委、区政府于1998年筹办北戴河重点中学,暂设“北戴河第一中学”院内。1993年6月,河北省教育厅批准“昌黎县第二中学”复名“昌黎汇文中学”。......
2023-10-26
相关推荐