北魏壁画：麦积山惊艳壁画揭秘

2023-12-05 百科知识版权反馈

【摘要】：北魏壁画北魏早期开凿的70、71、74、78、165等窟中均保留有部分壁画，由于自然损毁、历代重修等原因现存极少，多已模糊不清，内容主要为佛背项光。中期壁画的藻井图案最具代表性，如115窟顶部正中绘一摩尼宝珠，一蟠龙绕珠盘旋，四周数身飞天环绕。类似藻井构图也见于大致同时期155窟，表明此类图案是北魏孝文帝改制前后较为流行的一种窟内顶部装饰题材。

北魏壁画

北魏早期开凿的70、71、74、78、165等窟中均保留有部分壁画，由于自然损毁、历代重修等原因现存极少，多已模糊不清，内容主要为佛背项光。其中70、71窟佛头光圆形，外缘圈内等距绘数身化佛，佛四周用涡旋纹以表示水波，其间点缀有莲蕾，以表现纯净无暇的佛国净土世界。74、78窟佛背光边缘尚残存数身飞天形象，上身袒露，下著长裙，双足外露。帔帛较短，搭肩绕臂飞扬，有的双手向上，似托举供品，有的翩翩起舞，形体温婉柔和，线条纤细有力，与炳灵寺169窟西秦时期的飞天有许多相象之处。165窟因宋代重修，仅可辨正、左、右三壁背光边缘有原绘的化佛、伎乐、火焰、忍冬等纹饰，左壁上方残留有部分飞天形象，束发，面形长圆，绘圆形头光，可辨识的有长笛、排箫、古筝等，是研究当时乐器的重要资料。

78窟·彩绘供养人·北魏

早期保存最为完整、价值最高的当属78窟内的的彩绘仇池镇供养人。这组供养人画像位于窟内右壁坐佛坛台的正面及右侧面。均分上、下两排绘制，其中正面每排8身，右侧上排残存2身，下排残存1身。共计19身，均为男性。已风蚀剥落，大致可辨头戴鲜卑帽，上穿左衽窄袖袍，下穿束口裤，脚蹬短靴，有的双手笼于胸前，持一莲花。有的双手分开，各持一莲蕾。有的双手平举至胸前，托博山炉。此外，在正壁坛台壁面右外侧尚残存数身彩绘供养比丘，分上下两排，因人为凿毁仅能辨识零星图案。供养人身旁均有墨书供养题记，可辨识内容如下：“仇池镇…经生王…供养十方诸佛时/仇池镇杨…见养方…/清信士…杨…诸…。”这组是麦积山唯一保存下来的早期身着胡服的供养人形象，并有题记，对于研究78窟的开凿年代具有重要意义。

中期壁画的藻井图案最具代表性，如115窟顶部正中绘一摩尼宝珠，一蟠龙绕珠盘旋，四周数身飞天环绕。摩尼宝珠在良贲的《仁王护国般若波罗密多经疏》卷3中被称为“思惟宝，会意翻云如意宝珠，随意所求，皆满足故。”这种宝珠可能是一种宝石，后来被佛教神化，成为一种有求必应的无价之宝，被龙神、飞天护卫，显示其价值之高，无与伦比，也象征着窟主随意所求，皆可满足。114窟顶部正中绘一朵大圆莲，四角各绘一朵小圆莲，其间穿插绘数身飞天，束发高髻，前端饰一宝珠，身穿交领长衫，帔帛搭肩绕臂飞扬，其间亦绘有流云、花卉，整幅画面，繁而不乱，动感十足。类似藻井构图也见于大致同时期155窟，表明此类图案是北魏孝文帝改制前后较为流行的一种窟内顶部装饰题材。窟内正、左、右三壁彩绘主要是作为窟内造像补充部分而出现的，其中正壁背项光多装饰莲花、火焰纹、忍冬纹等图案，主尊两侧多绘有数身弟子像（16、23、128窟）。左、右壁造像周围则绘佛、菩萨、供养比丘、莲花等（16、21窟）。另外，这一时期还出现了麦积山最早的佛教故事画，根据学者们考证，115窟内主尊和影塑造像周围彩绘的楼阁、山林、仙鹤、长角鹿、婆罗门、两翅人等内容应该反映的是因缘故事《须摩陀国王遇飞翅鬼》，根据《大智度论》、《僧伽罗刹所集经》等经典记载，过去有一国王名须摩陀，为人十分守信用，从不打妄语。一天，他乘车入园洗浴，出城时遇见一婆罗门求乞，他答应回来后给以布施。在园中，遇到名叫鹿足的两翅王从空中飞来，捉王而去。鹿足已捉到九十九个国王，现已凑足百数，准备食用。须摩陀王不畏死而畏失信，求鹿足王许以七天时限，布施婆罗门后即返回受死。得到同意后，须摩陀王果然守信返回领死，并对鹿足说了信守实语、宁舍性命的偈言，使他顿时感悟，将百名国王全部释放回国。画中的婆罗门、鬼王等形象被刻画的入木三分，非常生动。(www.chuimin.cn)

154窟·顶部菩萨赴会（临摹品）·北魏

北魏晚期壁画内容更加丰富，顶部图案除常见的莲花、飞天组合外（16、142、159窟），还出现了反映具体内容的绘画：如154窟顶部的菩萨弟子赴会图，正中绘一菩萨二弟子，身体均略前倾。菩萨饰圆形头光，束发高髻，颈饰项圈，身穿圆领宽袖长衫，下著长裙，脚踩莲台，一手持钵，一手自然下垂，昂首前行。左、右各绘一弟子，一双手胸前合什，一手持雀尾香熏。菩萨顶部绘三身飞天，周围绘飞翔中的仙鹤、绶带鸟等瑞禽，这幅作品运笔奔放、线条流畅，将众生赴会的急切与渴望之情描绘的十分生动。133窟顶部残存的诸天普乘图，内容十分丰富，有乘龙、骑虎、跨凤的天人，有正在歌舞的伎乐，有散花的飞天，有执幡前行的天人，也有肩生羽翼、大步奔行的羽人，香花、流云，穿插其间，场面非常热烈。142窟顶部的飞天图案也很有特色，飞天举手曲肘，飘带向后飞扬，动感十足。这一时期窟内四壁彩绘依然主要是作为造像的补充部分，但正壁主尊背项光中的内容除火焰、莲花、忍冬外，再次出现环绕的化佛、飞天、散花飞天等新题材（91、92窟）。此外，窟龛中还出现了经变画，如110窟前壁甬门上方绘有一方《观世音普门品》，画面约1.80平方米，正中宝盖之下绘穿垂领宽博袈裟的无量寿佛，其左、右分别为观世音菩萨和无尽意菩萨，外两侧各绘两身比丘、比丘尼、优婆塞、优婆夷，画面的两外角各绘一飞天和一莲花化生。根据《妙法莲花经》卷11《观世音普门品》记载，无尽意菩萨向释迦询问，观世音菩萨以何因缘名观世音？佛告诉他说：观世音救济诸难，以三十三观现身度众生，凡此种种无限好处。于是，无尽意菩萨解项上宝珠璎珞，供养观世音菩萨，故这幅可视为法华经普门品的初级形式。

133窟·顶部彩绘（局部）·北魏

北魏壁画：麦积山惊艳壁画揭秘

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