麦积山北魏石雕造像对北魏佛教风格产生重要影响

2023-12-05 百科知识版权反馈

【摘要】：其中最具代表的当属洛阳宾阳三洞的北魏石雕造像，从佛、菩萨到弟子形象无一不是如此。它对周边及整个北魏境内佛教造像风格都产生了重要影响。

2. 造像风格与样式

人们在欣赏精美的佛教造像时，常常会听到造像风格这个词，那么它的内在含义是什么呢？这个词实质上是指她们代表着不同的美貌特性，也寓意着不同时代的人们审美标准是有差异的，就我们在寺院中所见佛像而言，也是如此，通俗地讲，不同历史时期的佛像特点是有显著区别的，也就是我们所说的造像风格。(www.chuimin.cn)

外来的佛像在传入中国的过程中，其发展演变历程也是如此。佛的神态、形象、服饰等主要特征会随着所传播地域人们的审美观念、思想意识、社会习俗等方面的差异而发生变化，其结果就是在不同时代节点上，佛像所表现出的形象也不同，而同一时期、同一地域、同一文化背景下的佛教造像又会表现出惊人的相似性，从而形成各自不同的造像风格，它是我们判定各种造像年代属性的一个主要特征。例如最初产生于古代印度的佛像南北之间本身就有很大差异，南方由于天气炎热、常年高温，因此当地制作的佛像肉感突出，几乎看不到佛陀所穿的衣物。而地处犍陀罗和巴基斯坦、阿富汗一带的佛像则是厚重的袈裟裹身，除受希腊雕塑艺术影响外，与当地气候寒冷，人们着装厚重也有一定关系。佛像经西域传入中国后，最初高大魁梧的体态基本就是中国北方游牧民族人种的真实再现，其所穿的袒右袈裟与北方草原民族右衽着装习惯也非常一致。如云冈最早开凿的昙曜五窟，麦积山，炳灵寺北魏、西秦时期的造像，泾川王母宫1号窟，北石窟楼底村1号窟，庆阳合水保全寺、张家沟门北魏造像等都是这种类型的代表。而6世纪初佛像进入中原地区以后，其袒露臂膀的着装习惯则不为中国传统儒家文化所接受，佛也就穿起了中原士大夫贵族喜爱的“褒衣博带”式袈裟，形体也由原来的粗壮魁梧变为秀骨清像，俨然一幅中原上层士族形象。其中最具代表的当属洛阳宾阳三洞的北魏石雕造像，从佛、菩萨到弟子形象无一不是如此。它对周边及整个北魏境内佛教造像风格都产生了重要影响。而且随着北魏政权汉化进程的加快，佛教造像的这种特点也越加突出，各种佛教造像也变得越来越清秀妩媚，在龙门、云冈、麦积山、巩县等石窟同期造像中表现得最为明显。西魏时期，佛的形象又趋向丰满，着装则更为厚重繁缛。而北周时期，由于推行周礼、恢复古制的政策，加之又受到印度笈多造像样式的影响，风格也为之一变，佛再次脱下厚重繁琐的汉服，重新穿上轻柔贴体、展露肢体的佛装，体态也变得敦厚挺拔起来。唐宋以后，随着封建大一统国家的建立，北朝以来佛像恬静、安详，平易近人的形象也完全被高大森严、表情严肃的面孔所取代，传统儒家思想所倡导的封建等级思想在佛教殿堂中也是一览无余。

麦积山北魏石雕造像对北魏佛教风格产生重要影响

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