元代麦积山：佛教盛行的见证

2023-12-05 百科知识版权反馈

【摘要】：元代佛教非常兴盛，由于与西藏地方政权的特殊关系，藏传佛教在元朝始终占据重要地位。根据统计，到至元二十八年，全国共有寺院4.2万所，登记在册的僧尼21.3万人，到元代中叶，僧尼总数约100万人。元朝境内的汉地佛教，以禅宗最为兴盛。35窟·坐佛·元元代虽有宽松的佛教政策，但麦积山并未从衰落中走出来，其香火远不及同处渭水上游的武山水帘洞石窟。

7.元代的麦积山

公元1206年冬天，蒙古各部在斡难河源推举铁木真为“成吉思可汗”。此后数十年里，蒙古铁骑在成吉思、窝阔台、蒙哥、忽必烈等历代可汗带领下，以风卷残云之势横扫亚欧大陆。1260年，忽必烈继位，改国号为元，定都大都（今北京市）。1279年，蒙古大军灭掉南宋，建立起疆域空前的蒙古帝国。在统一华夏的战争中，元朝征服策略为先西夏和金、次西南大理国、最后为南宋，这样关陇地区成为蒙古铁骑首当其冲的对象，至正四年（1227），蒙古灭西夏，大军攻入金境，破临洮府及洮、河、西宁、镇戎等州，军民皆弃城郭而保山险。元太宗七年（1235），皇子阔端率军攻到巩昌城下，世居陇右巩昌府盐川镇（今定西漳县）的吐蕃豪酋汪世显审时度势，为保陇右数十万军民免遭涂炭，正式率部投降，这样包括天水在内的陇右一带纳入元朝版图。

元代佛教非常兴盛，由于与西藏地方政权的特殊关系，藏传佛教在元朝始终占据重要地位。根据统计，到至元二十八年（1291），全国共有寺院4.2万所，登记在册的僧尼21.3万人，到元代中叶，僧尼总数约100万人。关于蒙古统治者最初接受的佛教，学术界比较统一的看法应是中原禅宗。根据相关佛教典籍记载，1214年，蒙古军队攻占宁远（今山西五寨县）时，13岁的禅僧海云，曾于“稠人中亲面圣颜”。 1219年，成吉思可汗在西域传诏，命海云和他的师弟中观统汉地僧人，免其差发。还赐予海云“告天人”称号，海云本人也深受太宗、定宗、宪宗、世祖四代皇帝重用，曾为忽必烈之子摩顶立名，取名真金，开蒙古王子取汉名之先河。他的弟子刘秉忠是元代著名政治家，曾拜光禄大夫，位太保，参领中书省事。1242年，海云又北觐忽必烈，说佛法大意。在他的影响下，忽必烈带头崇佛：“万机之暇，自持数珠，课诵、施食”。还下诏建大乾元寺。龙光华寺。并“发诸卫军六千八百人，给护国寺修道”。1285年，忽必烈亲于西京普恩寺集全国僧侣四万人举行资戒会七日，并令帝师于各大寺庙做佛事十九会，他还曾对群臣说：“自有天下，寺院田产，二税尽蠲免之，并令缁侣安心办道。”此后元朝诸帝大多依此办理，如成宗时期就大建寺院、广施财物。据统计，仅忽必烈时期，就赐给各地寺庙土地3286万亩，使佛教获得很大发展。

元朝境内的汉地佛教，以禅宗最为兴盛。其中北方地区以万松行秀、雪庭福裕一系的曹洞宗和海云印简一系的临济宗势力最为强盛。南方地区以云峰妙高、雪岩祖钦、中峰明本等临济宗禅师的活动为主。总的看来，曹洞宗盛于北方，临济宗盛于南方。元初佛教界一些著名人物，如耶律楚材、刘秉忠等，对当时佛教的护持，起到重要作用。此外，净土宗、天台宗、慈恩宗、华严宗等仍然继续传播。潜心研究佛学和讲学著书之风大兴，治学有成而被召至京师或委以重任者也不乏其人。元代汉族僧尼和少数民族僧人一样受到政府优礼，特别是禅宗和净土宗，都普遍流行。西北汉族居住区内，陕、甘两省共有寺院500余所，其中多为私人修建，但规模和经济实力较小，与同时期的西北藏传佛教寺院经济相比，还是有一定差距的。由于普通百姓文化水平低、接受能力差，又忙于生产活动，缺乏接受高深教义、教理的基本条件。因此，元代西北汉地民间流传更广的，主要是净土宗及其他简单易行的通俗法教门，它为佛教世俗化提供了便利，同时也是佛教世俗化的一种反映。(www.chuimin.cn)

35窟·坐佛·元

元代虽有宽松的佛教政策，但麦积山并未从衰落中走出来，其香火远不及同处渭水上游的武山水帘洞石窟。从现存窟龛和造像看，仅35窟正壁坐佛、48窟四臂观音、以及133窟内壁面的影塑坐佛为元代修时补塑，无论是其数量，还是艺术成就，均逊色于此前任何历史时期，可能是当地普通佛教信众所为。

元代麦积山：佛教盛行的见证

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