纯感觉、直觉是无意识的外境反映，如镜中显影；感觉在心识分别作用即思维活动的参与下，才能起到辨认识别的作用。这种感觉和分别心不仅在世俗智中排除不了，就连在成佛后的遍知一切种智中，也不能没有这种分别作用，否则，佛的如量智——事智、权智，便不能成立。如果佛智没有分别作用，佛不就成了与泥佛、石佛无异的偶像吗？......
2023-12-04
佛教与分别：探索语言和思维中断之门
【摘要】：不但是佛教，一切人类的活动都离不开分别性语言和分别性思维。
四、佛教与分别
作为佛教，从佛陀思考世间轮回之苦开始，放弃世间的一切瞬息万变的幸福快乐，出离修行，抉择辨别世间禅和出世禅优劣，放弃世间禅和邪见，选择出世禅和正见，用智慧抉择破除二障，证得色法二身，又用语言创教说法，宣说八万四千法，度化众生，将教化众生、趋于善道的三乘教义，用文字的形式，结集成经典，用语言文字的形式代代相传。佛门的弟子从佛陀开始至今，也都是依靠语文的手段听经受教、认识善恶、辨别正邪、依法依教、修行证道，自始至终，没有离开过“分别智”，也无法离开分别心。
不但是佛教，一切人类的活动都离不开分别性语言和分别性思维。动物没有分别思维，失去知觉的人没有分别思维，死人没有分别思维，这类“无分别”能起什么作用？当然三禅天以上的正禅境、初地以上定境中，分别思维转化为无意识直觉，但那是相当高的定中境界，出定后面对世俗事务，仍然离不开分别心。
所谓佛地没有“分别心”，只是指没有以虚当实、颠倒错乱的分别执著，并不是没有抉择性妙观察智慧，并不是分别不清男女老少，正邪善恶的无明痴呆。佛如果是那种无分别状态，佛的一切相智、如量智都要彻底否定。如果否定佛的一切相智和如量智，就等于否定佛的遍智性，如果否定佛的遍智性，就等于否定佛的智慧法身。如果否定佛的智慧法身，还有什么“无上觉”可言呢？(www.chuimin.cn)
“分别”，分正分别和邪分别——即正思维和邪思维两种。“正分别”就是正确的思维、符合实际的思维，邪分别就是错误的思维、虚假的思维分别。如认为“色”是由极微物质形成的，“一切有为法，都是无常法”，“恶有恶报，善有善报”之类的分别是正分别、正确思维；如认为“诸法有我”，“无善恶因果”，“有造物主”，“世界是神造的”和“心造的”之类，是虚假的、错误的邪分别。在修法的过程中需要破除的是邪分别、邪思维，并不是破除一切分别思维。若破除一切分别思维，就等于破除分别抉择智慧；若无分别抉择智慧，人和动物就没有什么两样。
不知道佛教认识规律，不懂佛教哲理的无知的说法者，把佛菩萨的无分别心，解释成“分不清男女，分不清是非”的愚昧无知状态，真是荒谬至极！处于这样知识层次的法师，只适合于念阿弥陀佛，不适合于讲经说法，因为不知佛法、乱解释佛法，就是歪曲佛法，歪曲佛法将造成怎样的后果，不言而喻。
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从意象到文字：意象与语符思维详细阅读
意象与语符的不可分离性，恰恰是诗人艺术思维的主要特征。这样看来，意象一语符思维大体可分为意象化与语符化两个阶段。没有“象”的“意”化，即具象的主体情感化，下一步过渡到意象的语符化是不可能的。......
2024-02-02
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2023-12-04
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帛远与秦地佛教传播：带你探索麦积山详细阅读
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2023-12-05
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第十四章创造者思维方式的建构趋势人作为认识世界和改造世界的主体，他只要进行思维活动，就会自觉或不自觉地以某种思维方式去掌握世界。尤其应使创造者对现代思维空间有一个清醒的整体认识。......
2023-12-05
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体系结构导读探索中断信号与PCI总线的连接详细阅读
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2023-10-20
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人们思维语言是心语-《语言本能》书摘详细阅读
由此我们可以得出这样的结论：人们并不是依靠英语、汉语或者阿帕切语进行思考的，而是依靠思维语言。但是，与任何给定的语言相比，“心语”既有更加丰富的一面，也有更加简单的一面。另一方面，心语又必须比人们的口头语言更加简单。而很有可能的是，这些思维语言其实是同一种语言，即一种普遍的心语。而且推测起来，婴儿和许多动物也应拥有心语，只不过形式上更为简单一些。......
2024-01-23
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探索IlhadeMacao：葡萄牙语名词的意详细阅读
唐代之前，香山县，是一位于烟波浩淼中的孤岛，全境又称香山岛。至宋，迄明、清，仍沿旧称，且在广州府舆图上所标示的亦是一悬浮于海上的岛屿。这一情况也反映在葡萄牙语的图籍和文字资料中。“Ilha de Macao”即是一例。本文的目的在于介绍与分析“Ilha de Macao”一语的指称范围，以就正于学界。[2]显然，此处“香山岛”具体指澳门。......
2023-08-29
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