开启量学：人的分类及其社会属性

2023-12-04 百科知识版权反馈

【摘要】：处于未开化和半开化状态的人和智能低下、智力不健全的人也都属于自然的人。人的本性的丰富性、多样性、多面性，大多数表现在社会人的这种属性方面。在每个人的身上都有自然人和社会人的双重特点，作为人的本质，主要体现在理性的精神内涵方面，佛教所说的“本性清净”是指人性的原本自然状态，“受染心”是指后天的社会生活环境中形成的心态性相。

二、人的分类

从人的本质上划分，可以把人划为自然的人和社会的人两种。

自然的人是指具有人类所共有的生物特性的人，如性别、年龄、种族、肤色、基本智能感情、性爱、繁殖能力、身体的官能、组织系统、饮食睡眠、生老病死等具有人类共同特征的人。处于未开化和半开化状态的人和智能低下、智力不健全的人也都属于自然的人。

社会的人是指具有后天特性的人，即具有从家庭、社会生活环境中形成的人们的生活习惯、文化知识、劳动技能、伦理道德、价值观念、兴趣爱好、思想信仰之类的文化内涵。这种社会人的特性的形成，受家庭和社会生活环境、知识教育、从事职业、政治环境、经济地位、信息条件、时代风尚、自身接触面等社会综合环境的影响和制约。(www.chuimin.cn)

每个人所处的社会综合环境不同，所受影响不同，因此，人们在这一方面呈现出了千差万别，几乎很难找到各方面完全相同的两个人。人的本性的丰富性、多样性、多面性，大多数表现在社会人的这种属性方面。自然人和其他动物一样，其基本需要受生物自然规律的支配，但也受到人们的理性的制约。但社会的人却不同，它的需求行为都受无形的思想观念形态的制约支配。这种观念形态是人类独有的东西，是区别于其他动物的最主要的特点。

在每个人的身上都有自然人和社会人的双重特点，作为人的本质，主要体现在理性的精神内涵方面，佛教所说的“本性清净”是指人性的原本自然状态，“受染心”是指后天的社会生活环境中形成的心态性相。当然，佛教中所说的“后天习染”，不光是指今生今世的习染，而是指过去无数世的一切经验习染的遗传。但从心性的本质而言，习染仍然是“后天性”的，属于“客尘”。如果人的心性的本质有善恶的属性，就会有两种可能，即如果人心本质是善，就不会变恶，因此，也不需要净化；如果人心本质是恶，就不会变善，因此，净化也无能为力。如果是那样，对人的教育或者根本不需要，或者根本不起作用。但从人类的实践经验证明，对人的教育不是不需要、不起作用，而是非常需要，也能起到很大的作用。因此，可以断定，人心本质无善恶之分，属纯净空寂的无染性。

开启量学：人的分类及其社会属性

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